三、構(gòu)建黨史、國(guó)史研究話語(yǔ)權(quán)的指導(dǎo)原則

構(gòu)建黨史、國(guó)史話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)黨史、國(guó)史主流話語(yǔ)的宣傳與傳播，是一項(xiàng)政治性、政策性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的工作，必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則。

第一，堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為理論指南。構(gòu)建黨史、國(guó)史話語(yǔ)權(quán)，從根本上說(shuō)是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義歷史觀指導(dǎo)地位的問(wèn)題，是馬克思主義唯物史觀與歷史虛無(wú)主義在黨史、國(guó)史領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。構(gòu)建黨史、國(guó)史話語(yǔ)權(quán)，首先必須加強(qiáng)馬克思主義歷史觀的理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀在黨史、國(guó)史研究中的指導(dǎo)地位，著力解決對(duì)馬克思主義唯物史觀理解不深、領(lǐng)悟不透，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法功力不足，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上高水平成果不多等問(wèn)題，并根據(jù)黨史、國(guó)史研究的特點(diǎn)，正確吸收和借鑒其他相關(guān)學(xué)科的有益方法和經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)馬克思主義唯物史觀在黨史、國(guó)史研究中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

第二，堅(jiān)持以扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究為學(xué)科基礎(chǔ)。構(gòu)建黨史、國(guó)史話語(yǔ)權(quán)，必須要有堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。實(shí)事求是、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、客觀公允的學(xué)術(shù)研究，是黨史、國(guó)史宣傳與傳播的生命力、說(shuō)服力、影響力的重要基礎(chǔ)。要加強(qiáng)對(duì)文獻(xiàn)史料、影像史料、口述史料的搜集、整理、考證和分析，特別要重視檔案文獻(xiàn)的運(yùn)用，提高由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的綜合思辨能力，按照歷史的本來(lái)面貌忠實(shí)記述歷史，堅(jiān)持秉筆直書，注重信史構(gòu)建，增強(qiáng)黨史、國(guó)史研究的科學(xué)性。

第三，堅(jiān)持把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)。在不斷完善黨史、國(guó)史學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)上，要把圍繞黨和國(guó)家工作中心、服務(wù)黨和國(guó)家工作大局作為基本職責(zé)，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)史學(xué)經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極適應(yīng)中國(guó)特色智庫(kù)建設(shè)、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新形勢(shì)和新要求，堅(jiān)持以中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度研究為主線，以黨和國(guó)家治國(guó)理政基本經(jīng)驗(yàn)研究為重點(diǎn)，加強(qiáng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)策研究，更好地發(fā)揮黨史、國(guó)史研究的資政育人作用。

第四，堅(jiān)持確立主流話語(yǔ)權(quán)與貫徹“雙百”方針相結(jié)合。黨史、國(guó)史研究的專門機(jī)構(gòu)和專職人員要以“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”的精神承擔(dān)起構(gòu)建黨史、國(guó)史話語(yǔ)權(quán)的重要責(zé)任，增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗，積極做好黨史、國(guó)史的研究、宣傳和傳播工作。同時(shí)也要廣泛聯(lián)系和團(tuán)結(jié)各方面學(xué)者，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流與合作，充分發(fā)揮在政治上和學(xué)術(shù)上的導(dǎo)向作用。要?jiǎng)澢鍖W(xué)術(shù)問(wèn)題與政治問(wèn)題的界限，政治上要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，學(xué)術(shù)上要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

第五，堅(jiān)持正面宣傳為主與批駁歷史虛無(wú)主義相結(jié)合。黨史、國(guó)史話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)著力于黨史、國(guó)史學(xué)科體系的建設(shè)，學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)討論的拓展，宣傳與傳播方式的創(chuàng)新，以全方位、體系化、科學(xué)化的正面宣傳，形成反映國(guó)史主流、本質(zhì)和規(guī)律的強(qiáng)大正能量。同時(shí)，在事關(guān)政治原則和大是大非問(wèn)題上，要以高度的政治敏銳性和政治鑒別力，有針對(duì)性地抵制和批駁歷史虛無(wú)主義，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)批評(píng)和辨析，劃清歷史是非，澄清模糊認(rèn)識(shí)。

第六，堅(jiān)持以研究、宣傳與傳播的改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力。要根據(jù)黨和國(guó)家發(fā)展形勢(shì)的要求，努力推進(jìn)黨史、國(guó)史研究?jī)?nèi)容和研究方法的創(chuàng)新。要認(rèn)真研究新形勢(shì)下黨史、國(guó)史的受眾在需求、選擇、認(rèn)知、接納等方面的新特點(diǎn)，更新傳播理念，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)文風(fēng)，掌握以信息化傳播為主要特征的新媒體傳播技術(shù)的制高點(diǎn)，創(chuàng)新黨史、國(guó)史的宣傳與傳播方式，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的綜合運(yùn)用與融合發(fā)展，以廣大受眾特別是年輕一代易于接受的傳播方式和語(yǔ)言，拓展黨史、國(guó)史的話語(yǔ)權(quán)。

5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述了事關(guān)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問(wèn)題，提出了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨史、國(guó)史研究是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論和形成中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，對(duì)構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系有著不可替代的重要作用。歷史研究承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。黨史、國(guó)史工作者要努力弘揚(yáng)中國(guó)古代有志學(xué)人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的志向和傳統(tǒng)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做出積極的貢獻(xiàn)。

（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)兼《當(dāng)代中國(guó)史研究》主編、研究員）