中國特色社會(huì)主義事業(yè)開創(chuàng)的方法指南
《宣言》闡明了馬克思主義一般原理的實(shí)際運(yùn)用要堅(jiān)持具體問題具體分析,為中國特色社會(huì)主義的事業(yè)開創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的方法指南。
馬克思恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出:“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化,這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”他們同時(shí)指出:“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》所說的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”馬克思主義是發(fā)展著的理論,而不是一成不變的教條。始終把馬克思主義一般原理同不斷發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合,是黨正確運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際問題的根本原則,也是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展馬克思主義的根本原則。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線,果斷放棄了“以階級(jí)斗爭為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義初級(jí)階段的口號(hào),作出了將黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的重大決策,拉開了建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的序幕。如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義?對(duì)于這一問題,馬克思恩格斯在《宣言》中沒有提供現(xiàn)成答案,列寧也沒有來得及進(jìn)行深入探索,蘇聯(lián)在長期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中也沒有解答好這個(gè)問題。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)了中華人民共和國成立以來正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn),以鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和巨大的理論勇氣,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國特色社會(huì)主義制度,發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化,使科學(xué)社會(huì)主義的基本原理富有鮮明的民族特征和時(shí)代特色,再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。對(duì)此,習(xí)近平總書記明確指出:“中國特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”
170年前,《宣言》這部馬克思主義劃時(shí)代的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)在倫敦出版,以歷史唯物主義的觀點(diǎn)科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律,開啟了人類解放事業(yè)的新篇章;101年前,十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,使《宣言》的基本原理在與中國實(shí)際相結(jié)合過程中結(jié)出了新的碩果;黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法,分析和研究中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新問題,不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。
(作者:肖貴清,系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)
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