國家是人類進入階級社會之后階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

長期以來，許多人對國家“是什么”“有何作用”“走向何處”等問題并沒有搞清楚。對這個問題的回答，馬克思主義經(jīng)典作家有著巨大貢獻，馬克思主義國家學(xué)說是科學(xué)解答國家歷史之謎、解決國家領(lǐng)域問題、指導(dǎo)社會主義國家政權(quán)建設(shè)的金鑰匙。

恩格斯晚年對國家這一事物進行了深入研究，于1884年寫下了《家庭、私有制和國家的起源》（以下簡稱《起源》）這篇經(jīng)典著作。恩格斯之所以研究這個問題，一是完成馬克思生前沒有完成的工作，了結(jié)戰(zhàn)友的遺愿；二是彌補唯物史觀在人類史前史問題上的“短板”，構(gòu)建起完整嚴謹?shù)臍v史唯物主義思想體系；三是消除當時無政府主義等錯誤思潮的影響，有針對性地指導(dǎo)工人運動和馬克思主義傳播。19世紀80年代，“鐵血宰相”俾斯麥在推進德國資本主義發(fā)展上采取了國有化改革諸措施，對工人階級運動造成了分裂性的影響。部分工人認為可以通過“國家”的幫助來實現(xiàn)社會主義，對資產(chǎn)階級充滿幻想。上述種種原因，使得恩格斯只能通過對古代史的研究，來揭示家庭、私有制和國家的起源與本質(zhì)。

在《起源》一文中，恩格斯在馬克思所作的《路易斯·亨·摩爾根<古代社會>一書摘要》基礎(chǔ)上，以實證研究的方法、明白曉暢的文字論述了給人以“驚喜”“知識”“智慧”的歷史唯物主義國家觀，認為國家是人類進入階級社會之后階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；國家是從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量；國家的存在離不開公共權(quán)力和捐稅財力的支持；國家隨著階級的消失而消亡。

一個人只能提出所處的那個時代需要解答、所能解答的問題。在當時的歷史條件下，恩格斯科學(xué)回答了國家起源、本質(zhì)、消亡的問題。19世紀80年代末，歷史進入了壟斷資本主義也就是帝國主義時代。20世紀初，帝國主義戰(zhàn)爭大大加速了資本主義進入國家壟斷資本主義的進程，國際無產(chǎn)階級革命顯著發(fā)展。與此同時“在幾十年較為和平的發(fā)展中積聚起來的機會主義成分，造成了在世界各個正式的社會黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的社會沙文主義流派”，社會沙文主義者堅持宣揚錯誤的國家觀，對帝國主義非正義戰(zhàn)爭采取了“卑躬屈膝的迎合態(tài)度”。鑒于此，列寧提出“如果不同‘國家’問題上的機會主義偏見作斗爭，使得勞動群眾擺脫資產(chǎn)階級影響、特別是擺脫帝國主義資產(chǎn)階級影響的斗爭就無法進行”。他指出，“在對馬克思主義的種種歪曲空前流行的時候”，首要的任務(wù)是“要考察一下馬克思、恩格斯的國家學(xué)說”，回答“被資產(chǎn)階級的學(xué)者、作家和哲學(xué)家弄得最混亂的問題”——國家問題。

列寧在堅持馬克思、恩格斯的國家學(xué)說基礎(chǔ)上作了新的發(fā)展，他從無產(chǎn)階級革命的高度闡發(fā)了國家的必要性、重要性和過渡時期無產(chǎn)階級專政的性質(zhì)、形式、意義及其發(fā)展趨勢。提出，“只有承認階級斗爭、同時又承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者”；在從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的時期“鎮(zhèn)壓是必要的”；過渡時期無產(chǎn)階級的國家政權(quán)應(yīng)當是“新型民主”和“新型專政”的統(tǒng)一；無產(chǎn)階級“國家完全消亡”的經(jīng)濟基礎(chǔ)是“共產(chǎn)主義的高度發(fā)展”。

自馬克思主義誕生以來，馬克思主義國家學(xué)說和無產(chǎn)階級革命運動正是在與各種錯誤思潮的斗爭、戰(zhàn)斗中向前發(fā)展的。人類社會發(fā)展的歷史證明了馬克思主義關(guān)于國家起源、本質(zhì)、消亡諸觀點的科學(xué)性、真理性；世界社會主義運動的歷史證明了馬克思主義關(guān)于資本主義向共產(chǎn)主義過渡時期無產(chǎn)階級專政思想的正確性、深刻性。

當今世界處于多種制度并存的態(tài)勢和格局，國家之間特別是大國之間的博弈競爭日趨激烈。無論何種制度，國家依然是國際體系中最重要的行為體。面對浩浩蕩蕩的世界發(fā)展大勢，適者生存；面對日趨激烈的國家競爭，固本者穩(wěn)、變革者強、創(chuàng)新者勝。當前，強化國家意識仍然是不同國度人民利益實現(xiàn)的手段，我們必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢，敢于競爭、積極發(fā)展，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。馬克思主義國家學(xué)說被歷史和實踐證明是正確的、科學(xué)的，遵循、堅持馬克思主義國家學(xué)說，搞好國家政權(quán)建設(shè)，就必須始終站穩(wěn)人民群眾的正確立場，建設(shè)好人民民主專政的國家政權(quán)；不斷深化黨和國家機構(gòu)改革，克服官僚主義弊端，加強和改進國家內(nèi)部和外部職能，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強保證。