(三)中國自覺把自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)性需要是“人類命運(yùn)共同體”思想形成的現(xiàn)實(shí)性依據(jù)

習(xí)近平指出：“要樹立世界眼光，更好把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。”④我們必須結(jié)合自身的實(shí)際情況來制定符合中國國情的路線、方針和政策，走中國特色的發(fā)展道路，但是國際社會(huì)共生關(guān)系的形成和全球一體化的進(jìn)一步加快，使得中國的發(fā)展成為整個(gè)世界發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國，而“人類命運(yùn)共同體”思想抓住了世界共同發(fā)展的最大公約數(shù)，把自身的發(fā)展與世界的發(fā)展統(tǒng)一起來。

中國在歷經(jīng)了改革開放以來的巨大發(fā)展后，正面對(duì)著中華民族百年以來最佳的復(fù)興時(shí)機(jī)，在這樣一個(gè)世界格局破舊立新、世界秩序重新建構(gòu)的世界歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中華文明正積極主動(dòng)地融入世界文明，并為世界文明的發(fā)展做出自己特有的貢獻(xiàn)、中國正自覺地把自身發(fā)展與世界發(fā)展統(tǒng)一起來并倡導(dǎo)共同發(fā)展理念，充分展現(xiàn)和發(fā)揮中華民族走向世界的主體性意識(shí)、中國的發(fā)展正在打破世界歷史形成過程中那種“國強(qiáng)必霸”的發(fā)展怪圈和陷阱，積極建構(gòu)合作共贏的理念和發(fā)展模式，這是習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想提出的內(nèi)在性依據(jù)。

習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的提出正是在深入了解世界歷史發(fā)展規(guī)律和中國發(fā)展主動(dòng)融入世界發(fā)展的情形下提出來的。美蘇兩極格局終結(jié)之后，無論是亨廷頓的“文明沖突論”還是福山的“歷史終結(jié)論”，無疑都顯露了西方中心主義那種固有的單極的“霸權(quán)”心理和幽深的冷戰(zhàn)思維，然而當(dāng)今世界多極化的呈現(xiàn)、共同發(fā)展的趨勢與合作共贏的要求，已經(jīng)沖破了以西方為中心的那種制度結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)與觀念結(jié)構(gòu)，共同構(gòu)建各國人民共有共享的人類命運(yùn)共同體已成為歷史的必然，世界的發(fā)展正在由以自我中心主義的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向共生主義的發(fā)展道路，而習(xí)近平對(duì)中國的發(fā)展必將融入世界發(fā)展和世界將走向“人類命運(yùn)共同體”的科學(xué)判斷，把人類發(fā)展看作了一個(gè)整體，并試圖通過打造世界“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)來推動(dòng)人類文明的普遍交往，高瞻遠(yuǎn)矚地把握住了中國發(fā)展的未來趨勢和世界共同發(fā)展的歷史規(guī)律，它喚醒了人類合作共贏的共同體意識(shí)，提升了中華民族走向世界并與世界共同發(fā)展的民族自覺性和主動(dòng)性，它要求中國主動(dòng)融入世界并積極展現(xiàn)中國的大國胸懷和國際擔(dān)當(dāng)精神，這一思想切中了當(dāng)今中國和世界共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是對(duì)馬克思主義“世界歷史”思想中的一種高度自覺，更是對(duì)世界時(shí)代精神的一種高度自覺。