(三)中國自覺把自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)性需要是“人類命運(yùn)共同體”思想形成的現(xiàn)實(shí)性依據(jù)
習(xí)近平指出:“要樹立世界眼光,更好把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來,把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來,把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。”④我們必須結(jié)合自身的實(shí)際情況來制定符合中國國情的路線、方針和政策,走中國特色的發(fā)展道路,但是國際社會(huì)共生關(guān)系的形成和全球一體化的進(jìn)一步加快,使得中國的發(fā)展成為整個(gè)世界發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國,而“人類命運(yùn)共同體”思想抓住了世界共同發(fā)展的最大公約數(shù),把自身的發(fā)展與世界的發(fā)展統(tǒng)一起來。
中國在歷經(jīng)了改革開放以來的巨大發(fā)展后,正面對著中華民族百年以來最佳的復(fù)興時(shí)機(jī),在這樣一個(gè)世界格局破舊立新、世界秩序重新建構(gòu)的世界歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),中華文明正積極主動(dòng)地融入世界文明,并為世界文明的發(fā)展做出自己特有的貢獻(xiàn)、中國正自覺地把自身發(fā)展與世界發(fā)展統(tǒng)一起來并倡導(dǎo)共同發(fā)展理念,充分展現(xiàn)和發(fā)揮中華民族走向世界的主體性意識(shí)、中國的發(fā)展正在打破世界歷史形成過程中那種“國強(qiáng)必霸”的發(fā)展怪圈和陷阱,積極建構(gòu)合作共贏的理念和發(fā)展模式,這是習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想提出的內(nèi)在性依據(jù)。
習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的提出正是在深入了解世界歷史發(fā)展規(guī)律和中國發(fā)展主動(dòng)融入世界發(fā)展的情形下提出來的。美蘇兩極格局終結(jié)之后,無論是亨廷頓的“文明沖突論”還是福山的“歷史終結(jié)論”,無疑都顯露了西方中心主義那種固有的單極的“霸權(quán)”心理和幽深的冷戰(zhàn)思維,然而當(dāng)今世界多極化的呈現(xiàn)、共同發(fā)展的趨勢與合作共贏的要求,已經(jīng)沖破了以西方為中心的那種制度結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)與觀念結(jié)構(gòu),共同構(gòu)建各國人民共有共享的人類命運(yùn)共同體已成為歷史的必然,世界的發(fā)展正在由以自我中心主義的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向共生主義的發(fā)展道路,而習(xí)近平對中國的發(fā)展必將融入世界發(fā)展和世界將走向“人類命運(yùn)共同體”的科學(xué)判斷,把人類發(fā)展看作了一個(gè)整體,并試圖通過打造世界“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)來推動(dòng)人類文明的普遍交往,高瞻遠(yuǎn)矚地把握住了中國發(fā)展的未來趨勢和世界共同發(fā)展的歷史規(guī)律,它喚醒了人類合作共贏的共同體意識(shí),提升了中華民族走向世界并與世界共同發(fā)展的民族自覺性和主動(dòng)性,它要求中國主動(dòng)融入世界并積極展現(xiàn)中國的大國胸懷和國際擔(dān)當(dāng)精神,這一思想切中了當(dāng)今中國和世界共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí),是對馬克思主義“世界歷史”思想中的一種高度自覺,更是對世界時(shí)代精神的一種高度自覺。
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