家譜,另一種意義上的“身份證” (3)

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家譜,另一種意義上的“身份證” (3)

私修家譜

宋代創(chuàng)制私譜范式

在關(guān)于中國家譜起源各種觀點中,有一種觀點認(rèn)為是起源于宋代。持這一觀點的人之所以會置魏晉隋唐時期大量關(guān)于譜牒的記載而不顧,堅持把宋代作為家譜的起源,有他們一定的道理。其實,我們現(xiàn)在的家譜確實是與宋代的家譜一脈相承的,而與魏晉隋唐的譜牒沒有太多的傳承關(guān)系。這一點,從現(xiàn)在存世的家譜大都起源于宋的事實可以得到證明。

宋代的家譜是在一片廢墟上重新建立起來的。唐末五代的戰(zhàn)亂,使原來記載士族門第高下的譜牒都化為灰燼,而在戰(zhàn)亂中崛起的新貴往往因為自己原來的門第并不高,也不愿提及自己的先祖,重修譜牒。由于沒有譜牒的記錄,家族的世系開始變得模糊不清,人們對自己的父祖兄弟還能知道得清清楚楚,但是自己的祖先就不知道了,對家族中世系稍遠一點的親戚也有些分不清了,不知道相互間是什么關(guān)系。這種情況引起了有識之士的擔(dān)憂,于是編撰家譜又被重新提到議事日程上來。

宋代的時候,社會環(huán)境已經(jīng)有了很大的變化,社會上不再有士族與庶族的區(qū)分,官員的選拔也與門第沒有關(guān)系,不需要再查看譜牒,因此,宋代家譜的編撰宗旨與以前相比有了很大的變化。

魏晉時期,編撰譜牒的主要目的是維護門第,由于門第與選官有直接的關(guān)系,因此政府也參與其事,官府組織編修譜牒。宋代修譜關(guān)注的重點在于“尊祖敬宗收族”,在于鼓吹“尊尊親親之道”的倫理道德教化功能。由于與選官沒有關(guān)系,官府自然不再過問,因此宋代以后都是私人自行修譜。隨著家譜政治功能的消退,家譜逐漸從官府、從世家大族走向了普通百姓。

宋代士大夫?qū)π滦藜易V表現(xiàn)出很高的積極性,許多著名的士大夫如范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇洵、黃庭堅、文天祥等都曾親自主持家譜的纂修。歐陽修和蘇洵還創(chuàng)立了新的譜例,提出了家譜的編修原則和具體方法,他們創(chuàng)立的私家譜法,成為后世家譜典范,對私修家譜的繁榮起到了重要的作用。

歐陽修和蘇洵新編的家譜,都采用了“小宗之法”,也就是以五世祖作為家族的始祖。之所以只記載五世,與隋唐以前的譜牒都已經(jīng)遭毀有關(guān),五世以上的世系,實際上已經(jīng)不大可能考訂清楚了。加之唐末五代時期社會動蕩,很少有家族能夠保持世代富貴,追溯過多很可能會遭遇到幾世貧賤的難堪局面,未免臉上無光。當(dāng)然,也有的家族采用“大宗之法”,追溯數(shù)十代。

雖然宋代開始纂修的新型家譜與政治沒有直接的關(guān)系,但考慮到修譜可以起到“聚其骨肉以系其身心”的目的,宋朝統(tǒng)治者大力提倡私修家譜,這在客觀上也推動了當(dāng)時私修家譜的發(fā)展。

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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