于永軍:“鬼神不佑佞人”所昭示出的現(xiàn)代答案

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于永軍:“鬼神不佑佞人”所昭示出的現(xiàn)代答案

摘要:人腦好比一塊土地,不長莊稼就會長草??茖W的、真理的東西不去占領(lǐng),迷信的、謬誤的東西就會趁虛而入。

春節(jié)前,北京日報時政部主辦的“長安街知事”發(fā)布一篇文章(2018.2.06),題目叫作:《17只“老虎”落馬皆因這事,周永康最夸張》。無論是標題還是內(nèi)容都吸引人眼球。文中有個統(tǒng)計:黨的十八大以來,明確被通報“搞迷信活動”的中管干部至少有17人,并一一列出了姓名。中管干部都是共產(chǎn)黨員、“人民公仆”,無疑應(yīng)當信奉馬克思列寧主義。然而,他們卻為何“搞迷信活動”,且因這事“落馬”?這似乎令人費解,所昭示出的問題值得研析。展開研析之前,先講一條與之相關(guān)聯(lián)的舊聞:奉系軍閥、山東督軍張宗昌一直是被坊間作為笑談的,最經(jīng)典的如“三不知”:不知自己有多少錢,不知自己有多少兵,不知自己有多少女人。還有“五毒大將軍”“狗肉將軍”“混世魔王”的綽號,等等。但堪與“三不知”相匹的,乃是他對鬼神之說的信奉。

其一,1927年,山東大旱,糧價上漲,人心惶惶,為了安頓人心,張宗昌身著八卦道袍模仿諸葛亮進行求雨,可惜老天爺一點也不給面子,折騰了幾個小時,還是驕陽高懸、晴空萬里。張宗昌惱怒龍王不給面子,走到龍王塑像跟前,左右開弓煽了龍王兩個耳光子,說是懲罰其不下雨之過。又過了些天還沒下雨,氣得他對龍王金身大發(fā)雷霆:“限你三日下雨,如還不下,我必嚴懲之!”又過了三天,還沒有下雨,他下令對天開炮,可惜轟了之后還是滴雨未下。無奈,只好自嘲:“鬼神不佑,我也沒法子。”

其二,1928年,北伐軍打到了山東,張宗昌兵敗如山倒。手下有個人說他哥哥會用法術(shù),張宗昌大喜,遂下令讓那哥們批量畫符,士兵們各帶一張上陣,可憐肉身凡胎的士兵,紛紛倒在了槍下。要不是跑得快,他也差一點成了俘虜。

到頭來,這個信了一輩子鬼神的軍閥并未落個善終,1932年被人槍殺在濟南火車站,帶走了他與手下多次討論的困惑:“我這么虔誠地敬神,可鬼神咋不保佑我呢?”

當年,季路問鬼神事。圣哲孔子亮出了自己的觀點:“未能事人,焉能事鬼?”(《論語·先進》)意思是,人都沒有侍奉好,又怎能侍奉好鬼神呢?換句話說,如果不盡“人事”,單純?nèi)テ矶\上天,鬼神也是不會賜福的。個中所蘊含著做人的責任和義務(wù),混帳至極、壞事做盡的張宗昌當然不會懂得。

奇怪的是,17名頂著“人民公仆”角色、嘴上講著“馬列主義”的中管干部,竟也在坊間留下了不輸張宗昌的笑談。盡管他們迷信鬼神沒有像張宗昌那般囂張、那般大鳴大放,有的甚至是在偷偷摸摸、羞羞答答的低調(diào)之間進行,但鬼神不佑的結(jié)果和困惑卻是一樣的。

“最夸張”的如周永康。不僅叮囑老家的弟弟修祖墳、請老和尚做法事,還成了一位所謂的“大師”曹永正的信徒,稱曹是他“最信任的人”,連絕密級文件都交給曹看,以致他落馬后的罪名上,赫然多了一項特殊的罪名為“故意泄露國家秘密罪”。

頗搞笑的如朱明國。在海南任職期間曾被人舉報,找王林“大師”幫他脫險。王林表面上是在地下室連續(xù)“作法”兩天兩夜,實則利用其在官場的關(guān)系網(wǎng),助他過關(guān)。媒體報道,朱明國順利脫險后,專程前去感謝,在機場見到王林時,竟當著眾人的面給王林下了跪。

蠻霸氣的如黃興國。在代理天津市委書記期間,為了把“代理”二字去掉不惜求助于風水。中紀委專題片《巡視利劍》披露,天津市政府大院原本四個門都可以進出,風水先生告訴黃興國,“你這個門開那么多,漏氣、不聚氣”。于是,西北門便被封上了。

愛折騰的如李春城。2006年成都市建新天府廣場時,時任市委書記的李春城選用“太極八卦圖”,推翻原全球招標由法國設(shè)計師形成的方案,因為“他認為太極方案能給他帶來好運勢”。當一個重大投資項目接連出現(xiàn)不利突發(fā)事件后,他又安排道士做法驅(qū)邪。為了弄個好風水,他將家中老人墳?zāi)惯w往都江堰,僅請人做道場等就花費上千萬。

稍外斂者如周本順。其多處住所內(nèi)均擺設(shè)有佛堂佛龕,每逢初一十五和相關(guān)佛教節(jié)日,都按時在家里燒香拜佛。出外見佛就拜,進廟就塞錢,甚至家里養(yǎng)的一只烏龜死后,竟然專門手抄經(jīng)文與龜一起下埋,就差親自敲木魚誦經(jīng)為烏龜超度了……呵呵!

從本質(zhì)上講,現(xiàn)代官員祈求鬼神者,不論玩弄什么花樣,都應(yīng)歸屬于精神上有“病”。病無外乎兩種:一曰貪病。貪心不足,欲壑難填,想當更大的官發(fā)更大的財。二曰懼病。害怕罪行露餡,惶惶不可終日,常常夢中驚醒,想借神靈庇佑壓驚。如果說貪、懼乃人之常情尚可以自圓其說的話,那么得了“病”卻將寶押在祈求神靈護佑上,就有點滑稽了。

道理并不深奧。先說這“佑升”。明明德薄操濁,卻想求庇佑高踞廟堂,猶如狗嘴冀望吞月,結(jié)果只能異想天開。“厚德載物”、厚德載位,官位越高越需要厚德。朗朗乾坤下,德不配位,即使“帶病上崗”了,不僅再上不了位,最終也坐不穩(wěn)位。再說這“佑安”。“要想人不知,除非己莫為。”你平日里好事無多、壞事做絕,直弄得烏煙瘴氣、天怒人怨,到頭來卻想借燒幾柱高香、磕幾個響頭佑匿悠悠眾口、轉(zhuǎn)危為安?世上原本就沒有那等好事!“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。”鬼神不佑佞人!當年張宗昌逆天行事鬼神不保,今日貪官作孽受到黨紀國法嚴懲也是必然的。

人腦好比一塊土地,不長莊稼就會長草。科學的、真理的東西不去占領(lǐng),迷信的、謬誤的東西就會趁虛而入。作為馬列主義信徒、人民公仆,理應(yīng)信奉辯證唯物主義和歷史唯物主義,秉持“人民利益至上”,講求全心全意為人民服務(wù),竭誠為人民服務(wù)、自覺接受人民監(jiān)督,是為仕途晉升之大道,保自己政治安全之正道。舍此之外,寄希望于任何神靈,都是旁門左道、自欺欺人,只能是徒勞的?;蛟S,這恰是今日貪官“鬼神不佑”之困惑所昭示出的答案,也應(yīng)是孔圣人“未能事人,焉能事鬼”的現(xiàn)代引申。

責任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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