（一）貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想

貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀。怎樣認(rèn)識(shí)資本主義的發(fā)展、怎么揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律？當(dāng)時(shí)的眾多學(xué)者都從不同角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了闡釋。亞當(dāng)•斯密、大衛(wèi)•李嘉圖主要是從國(guó)民財(cái)富的產(chǎn)生角度講的。亞當(dāng)•斯密寫了《國(guó)富論》，他認(rèn)為國(guó)民財(cái)富是勞動(dòng)和土地創(chuàng)造的。因此勞動(dòng)價(jià)值論基本上形成了。從哲學(xué)界來(lái)看，黑格爾一方面提出運(yùn)動(dòng)發(fā)展變革是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，但是他又講人類發(fā)展的最終動(dòng)力是絕對(duì)精神。絕對(duì)精神最終由誰(shuí)來(lái)支配？這就又回到了上帝，又回到唯心史觀。

而三大空想社會(huì)主義者，一方面對(duì)資本主義制度進(jìn)行了非常深刻、非常辛辣的批判，他們始終認(rèn)為資本主義不合理，要建立一個(gè)合理的社會(huì)主義制度，所以他們對(duì)未來(lái)合理的社會(huì)主義制度也進(jìn)行了很多設(shè)想，而這些設(shè)想為馬克思主義提供了很多理論素材；另一方面，他們同時(shí)認(rèn)為要改變這個(gè)不合理的社會(huì)制度，不是靠工人大眾，而是靠那些所謂有知識(shí)、有文化的人，同時(shí)還要依靠資產(chǎn)階級(jí)和統(tǒng)治者上層的良心發(fā)現(xiàn)，讓他們回歸理性，以此來(lái)改變不合理的社會(huì)制度。

馬克思、恩格斯在形成他們的思想的過(guò)程中，一方面吸收了這些學(xué)者的合理因素和積極成果，另一方面也進(jìn)行了大膽的理論創(chuàng)新，從而形成了獨(dú)特的科學(xué)的世界觀和方法論。人類社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力到底是什么？推動(dòng)人類發(fā)展根本的內(nèi)在動(dòng)因是什么？《共產(chǎn)黨宣言》中講道：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)。”這里面講的是什么？就是講人類社會(huì)發(fā)展的最終物質(zhì)生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。而在整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中，人類社會(huì)形成了兩個(gè)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，這兩個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)形成了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。而一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)恰恰跟這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和它所形成的生產(chǎn)關(guān)系是密不可分的，由生產(chǎn)力來(lái)決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這就形成了一定的社會(huì)上層建筑，由此形成了人類不同的社會(huì)形態(tài)。馬克思講：“（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，也就是說(shuō)，從人類分裂為兩大對(duì)抗階級(jí)之后，整個(gè)人類社會(huì)就是一個(gè)在不同階級(jí)之間相互斗爭(zhēng)、相互矛盾、相互沖突的歷史過(guò)程。當(dāng)然，斗爭(zhēng)不是永遠(yuǎn)處在極其尖銳的對(duì)抗之中的，斗爭(zhēng)是有起伏的——時(shí)而相對(duì)平緩，時(shí)而很激烈，時(shí)而出現(xiàn)妥協(xié)、合作，時(shí)而變得非常對(duì)抗。社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)跌宕起伏的過(guò)程，所以不能說(shuō)馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)在整個(gè)人類歷史發(fā)展當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于非常尖銳的時(shí)刻、保持高烈度沖突的狀態(tài)，實(shí)際上如果真是這樣，整個(gè)社會(huì)也不可能得到很好的發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)的矛盾是一個(gè)從平穩(wěn)到逐漸積聚矛盾再到激化、沖突，當(dāng)沖突爆發(fā)以后又陷入平穩(wěn)的過(guò)程，而矛盾是始終存在的。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入到資本主義社會(huì)時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)也進(jìn)入到一個(gè)新的階段，這個(gè)新的階段最終要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫資產(chǎn)階級(jí)的奴役，擺脫資本主義制度的剝削、壓迫，所以就要求實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。當(dāng)然無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)也同樣處于從起伏、跌蕩、平穩(wěn)、矛盾積聚、矛盾激化、沖突加劇、矛盾爆發(fā)再到矛盾得到緩解后又重新積聚的過(guò)程。但是最終無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擺脫資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫，就必須要通過(guò)革命推翻舊制度才能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想就是唯物史觀。

我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要是把物質(zhì)生產(chǎn)、資料生產(chǎn)放在重要的位置，同時(shí)還要不斷調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，使二者達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容

《共產(chǎn)黨宣言》由七篇序言和一篇正文組成。正文包括一個(gè)簡(jiǎn)短的引言和四章內(nèi)容。引言部分不到300字，高度概括了《共產(chǎn)黨宣言》是在什么背景下寫成的以及它要完成的任務(wù)是什么。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，特別是在巴黎公社失敗以后，通過(guò)總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，1872年以后，隨著不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》序言的發(fā)表，馬克思、恩格斯對(duì)序言的很多思想進(jìn)行了修改、完善和補(bǔ)充。

《共產(chǎn)黨宣言》正文引言部分講道：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”為什么要講這個(gè)？這主要是講18世紀(jì)中葉共產(chǎn)主義思想在歐洲傳播、工人運(yùn)動(dòng)在歐洲興起的狀況。18世紀(jì)中葉，英國(guó)工業(yè)革命基本完成，法國(guó)工業(yè)革命接近完成，德國(guó)正在快速推進(jìn)，而伴隨的是工人運(yùn)動(dòng)的快速興起。所以這時(shí)候，隨著共產(chǎn)主義思想的傳播，工人運(yùn)動(dòng)興起，就迫切需要理論來(lái)指導(dǎo)。而當(dāng)時(shí)各國(guó)的情況是什么？面對(duì)工人運(yùn)動(dòng)興起、共產(chǎn)主義思想傳播，歐洲各國(guó)政府聯(lián)合起來(lái)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行絞殺和鎮(zhèn)壓。在這個(gè)情況下，馬克思、恩格斯就提出，共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。為了這個(gè)目的，各國(guó)共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。