二、《共產(chǎn)黨宣言》的寫(xiě)作背景及發(fā)表

《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲并不是偶然的，它有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)歷史根源。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》的寫(xiě)作背景

1.經(jīng)濟(jì)背景

19世紀(jì)中葉，歐洲和北美大陸正處在從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向初期工業(yè)化經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)變的時(shí)期。社會(huì)生產(chǎn)力出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。比如火車(chē)的發(fā)明，火車(chē)的運(yùn)輸能力和速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原有的牛、馬等畜力。隨著大型織布機(jī)、紡紗機(jī)的出現(xiàn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率得到成百上千百倍的提升。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，生產(chǎn)力的快速發(fā)展、工業(yè)化的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大生產(chǎn)出現(xiàn)了。

2.社會(huì)背景

隨著大工業(yè)的出現(xiàn)，歐洲主要國(guó)家處在由傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)迅猛轉(zhuǎn)型期，這種大生產(chǎn)的發(fā)展一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速提升，社會(huì)財(cái)富得到迅速增加，同時(shí)也造成了社會(huì)利益格局的巨大分化。如此一來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增加反而引起了各種社會(huì)矛盾的不斷激化和沖突的加劇。比如歐洲有三大工人運(yùn)動(dòng)——法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義，德國(guó)、法國(guó)的工人都走上街頭筑起街壘，通過(guò)暴動(dòng)和起義來(lái)反抗資本家、大資本對(duì)他們的剝削。在這種情況下，這些工人特別需要有人能對(duì)這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出合理的、科學(xué)的解釋，從而使他們能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)自己的地位、處境，然后進(jìn)一步探索改變這種地位和處境的方式和道路。

3.理論背景

社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型，使得各種社會(huì)思潮異?；钴S，各種學(xué)說(shuō)得以傳播。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖從經(jīng)濟(jì)角度分析了資本主義能夠發(fā)展的源泉，黑格爾、費(fèi)爾巴哈則更多地看到了世界的發(fā)展變化。黑格爾認(rèn)為發(fā)展和變化是符合事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的，因此他強(qiáng)調(diào)事物是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，這是從哲學(xué)的角度肯定了社會(huì)的發(fā)展變化。英國(guó)和法國(guó)的社會(huì)主義思想家，三大空想社會(huì)主義者——圣西門(mén)、傅立葉、歐文，他們更多是從社會(huì)公平、社會(huì)公正的角度繼承了傳統(tǒng)歐洲的社會(huì)主義思想，通過(guò)大工業(yè)發(fā)展以后暴露出來(lái)的資本主義的矛盾和弊端，來(lái)闡釋他們要求改變這種社會(huì)不合理現(xiàn)象的學(xué)說(shuō)和想法。因此，當(dāng)時(shí)各種學(xué)說(shuō)的傳播也為馬克思主義的形成提供了豐富的思想來(lái)源。馬克思主義是在馬克思、恩格斯吸收前人成果的基礎(chǔ)上，加上自身的努力、自身的創(chuàng)造形成的學(xué)說(shuō)。

4.自身轉(zhuǎn)變

馬克思主義學(xué)說(shuō)的形成，除了客觀背景以外，最重要的還是他們自身發(fā)生的根本性轉(zhuǎn)變。

馬克思生于1818年，恩格斯生于1820年，他們的出生恰恰處于德國(guó)從封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期，并且他們親眼目睹了資本主義的變化使整個(gè)社會(huì)發(fā)生了深刻變革，也看到了大生產(chǎn)在帶來(lái)巨額財(cái)富的同時(shí)也給工人階級(jí)帶來(lái)了苦難。隨著馬克思、恩格斯的成長(zhǎng)，他們希望能夠改變不合理的社會(huì)制度，建立一個(gè)更為合理的、公正的、能夠反映大多數(shù)人民利益和意愿的新的社會(huì)。他們從對(duì)勞苦大眾的同情到要幫助他們改變這種境況，再到要徹底改變資本主義制度、建立一個(gè)新的更為合理的制度，實(shí)現(xiàn)了由革命民主主義向共產(chǎn)主義的歷史轉(zhuǎn)變，而他們的這種轉(zhuǎn)變?cè)诋?dāng)時(shí)可以說(shuō)是一個(gè)非常革命性的變革。

馬克思出生在德國(guó)萊茵河畔的特里爾市，他的父親是特里爾市政府的法律顧問(wèn)，家境非常殷實(shí)。恩格斯出生于德國(guó)萊茵省巴門(mén)市一個(gè)紡織廠主家庭，家境也非常殷實(shí)。但是馬克思、恩格斯并不滿足于安逸的生活，而是要為人類、為整個(gè)社會(huì)擔(dān)當(dāng)一定的責(zé)任。馬克思在18歲時(shí)寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中指出，人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。那么，馬克思要選擇的職業(yè)是什么？他接著說(shuō)，如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。實(shí)際上，馬克思一生都在實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言——為人類的幸福而獻(xiàn)身。

馬克思和恩格斯的第一次見(jiàn)面是在19世紀(jì)40年代初，此后這兩個(gè)志同道合的人開(kāi)始從事理論研究。從1843年到1844年初，馬克思和恩格斯基本上完成了世界觀和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。馬克思寫(xiě)了《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，恩格斯寫(xiě)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》。1844年到1846年，他們開(kāi)始了合作，并合作完成了《神圣家族》?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》這篇著作的完成，標(biāo)志著他們最終創(chuàng)立了唯物史觀，為科學(xué)社會(huì)主義思想的最終確立奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

1848年2月，年僅29歲和27歲的馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》，成為了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨綱，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表也標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》被譽(yù)為“屬于少數(shù)創(chuàng)造了世界歷史并正在創(chuàng)造著世界歷史的書(shū)籍之一”，是“馬克思主義的歌中之歌”。

從1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》出版至今，它在全世界得到了非常廣泛地傳播，成為馬克思主義文獻(xiàn)當(dāng)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的一本著作。