第五，關(guān)于人的自由發(fā)展的原理。這是《宣言》第二章的一個(gè)結(jié)論性的判斷：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”對(duì)于這一重要原理的理解，在理論界存在著歧義。比如有的學(xué)者，離開科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，僅僅突出一個(gè)“人”的問題，試圖把馬克思主義歸結(jié)為人道主義，這是極其片面的。首先，這個(gè)原理作為《宣言》的一個(gè)結(jié)論性觀點(diǎn)，它是同《宣言》所闡發(fā)的整個(gè)思想內(nèi)在的聯(lián)系在一起，是以唯物史觀分析人類社會(huì)發(fā)展史以及資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)而得出的結(jié)論。如果脫離開《宣言》的整體思想，或者舍棄這句話的前半句，那么對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的論斷就可以作出各種不同的解釋。其次，人的自由發(fā)展是一個(gè)隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷進(jìn)步的過程。如前所說，過去的歷史發(fā)展是同有限的社會(huì)生產(chǎn)相伴隨，所以人們獲得自由的程度和需要滿足的程度也是有限的。只有當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系發(fā)展到比較高的階段，達(dá)到階級(jí)和人剝削人的現(xiàn)象消滅的時(shí)候，才能達(dá)到每個(gè)人的自由發(fā)展的境界。再次，與上述相聯(lián)系，人的自由發(fā)展是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史進(jìn)步過程，它同社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。否則，離開社會(huì)主義事業(yè)，人的自由發(fā)展只能流于空談和空想。因此，人的自由發(fā)展是社會(huì)主義的重要特征，馬克思主義創(chuàng)始人給它以很高的評(píng)價(jià)。

為了加深對(duì)上述思想的理解，我援引一段恩格斯在逝世前一年給意大利《新紀(jì)元》周刊的題詞。1894年1月，該周刊致信恩格斯，請(qǐng)他用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于詩(shī)人但丁所說的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯回復(fù)說：要用幾句話來(lái)概括未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，幾乎是不可能的。經(jīng)過考慮后，除了《宣言》中的“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這句話之外，“我再也找不出合適的了”。從中不難看出，恩格斯把人的自由發(fā)展看成是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，看成是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的結(jié)果。

第六，關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的思想。經(jīng)濟(jì)全球化近三十年來(lái)特別流行，不論在西方還是在東方，不論在領(lǐng)導(dǎo)管理層還是在學(xué)者中，都成為時(shí)髦的話題。全球化是怎樣興起的，實(shí)質(zhì)是什么，未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)怎樣？很多人各持一詞，見解不一。經(jīng)濟(jì)全球化思想，實(shí)際上是馬克思主義創(chuàng)始人在《德意志意識(shí)形態(tài)》、特別是在《共產(chǎn)黨宣言》中提出并做了科學(xué)地闡明的，在以后的論著中也有論及。馬克思和恩格斯在考察資本主義發(fā)展史和資本的本質(zhì)時(shí)，闡述了資本擴(kuò)展必然形成世界市場(chǎng)，也就是形成經(jīng)濟(jì)全球化。《宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”世界市場(chǎng)是由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的，它在推動(dòng)資本的擴(kuò)張和產(chǎn)品的銷售的同時(shí)，必然推行他們的意識(shí)形態(tài)，而且把他們服務(wù)于資本擴(kuò)張的思想觀念說成是“普世價(jià)值”。