第三，關(guān)于階級(jí)存在和階級(jí)斗爭(zhēng)的原理。這個(gè)重要思想，象一條紅線一樣貫穿《宣言》的始終。恩格斯在談到關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾及階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律時(shí)，不只一次地強(qiáng)調(diào)這個(gè)發(fā)現(xiàn)是屬于馬克思的。他說，“在我看來這一思想對(duì)歷史學(xué)必定會(huì)起到象達(dá)爾文學(xué)說對(duì)生物學(xué)所起的作用”?！缎浴方Y(jié)合當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的剖析，開宗明義地指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”清楚地指明了，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的歷史現(xiàn)象，是一個(gè)客觀的存在。后來，隨著摩爾根《古代社會(huì)》和其他研究遠(yuǎn)古時(shí)代的論著的發(fā)表，恩格斯晚年把“至今一切社會(huì)的歷史”，改為“有文字記載的全部歷史”，就是說，在人類歷史上曾經(jīng)存在過一個(gè)沒有私有制，沒有階級(jí)的社會(huì)，階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。由此可見，馬克思主義創(chuàng)始人是以多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度來對(duì)待這個(gè)重大理論問題的！今天的世界雖然發(fā)生了諸多變化，但仍然是一個(gè)存在階級(jí)的世界，這個(gè)客觀存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。我們只能對(duì)它做出符合客觀實(shí)際的新的說明，而不可能完全否定它。

第四，關(guān)于共產(chǎn)主義基本特征的原理。這是馬克思主義創(chuàng)始人分析資本主義社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系而得出的重要結(jié)論。這些基本原理包括政治的、經(jīng)濟(jì)的和思想的，《宣言》都作了極為深刻而精辟的闡述。在這里，著重講一下共產(chǎn)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征，即關(guān)于消滅私有制的思想。空想社會(huì)主義者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，私有制是資本主義社會(huì)一切弊病的“根源”，并開始從理論上思考消滅私有制的問題。馬克思和恩格斯用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法，科學(xué)地闡明了私有制的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)本質(zhì)，解決了空想社會(huì)主義者提出而不能解決的任務(wù)?！缎浴分赋觯合麥缢接兄撇皇悄硞€(gè)世界改革家所發(fā)明的，“這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。廢除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨(dú)有的特征。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”因?yàn)楝F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立之上、建立在少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削之上的產(chǎn)品和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。不廢除資產(chǎn)階級(jí)的私有制，無產(chǎn)階級(jí)就不可能真正獲得解放，更不要說解放全人類了。共產(chǎn)主義這一基本特征，是任何人也否定不了的，不管你承認(rèn)與否。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平還較低，所以，在一定程度上還允許私有制的存在和發(fā)展，還必須實(shí)行以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制共同發(fā)展的政策。只要堅(jiān)持公有制為主體和共同富裕的這兩個(gè)根本原則，我們就可以一步一步地建成社會(huì)主義，最后過渡到共產(chǎn)主義。