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戴曉云:中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的審美理想和士大夫的人文情懷(15)

摘要:在中國古代,各個學(xué)科是聯(lián)系在一起的。而歷代的文章、詩詞、繪畫和書法,乃至于音樂,也是一個組合體,繪畫中有音樂,音樂中有哲學(xué),書法中有情懷。由此可見,哲學(xué)的載體可以是文章、詩詞、繪畫、書法,甚至音樂。除了文字以外,哲學(xué)有時也會出現(xiàn)在一幅書畫里,本期報(bào)告中中央美術(shù)學(xué)院博士戴曉云女士與我們共同探討了書畫所表現(xiàn)出的哲學(xué),即文人士大夫在書畫中所寄托的審美理想和人文情懷。

圖片3

后人根據(jù)王羲之在《蘭亭序》里的描述畫了一幅圖,這是一個很雅致的聚會。“曲水流觴”就是大家圍坐在小溪旁,用木制耳杯裝滿酒,然后讓它從上游開始順?biāo)?,流到誰的身邊,誰就要把酒端起來喝掉并作詩一首?,F(xiàn)在也有很多的雅集(文人雅士吟詠詩文,議論學(xué)問的集會),他們會效仿這種辦法,也讓流水載著裝滿酒的杯子流過去,喝酒作詩。他們的活動流程跟古人幾乎一模一樣。

《蘭亭序》就是王羲之在雅集上現(xiàn)場創(chuàng)作的,除了他本人以外,他的好幾個兒子也參加了那次集會,另外還有晉代的不少名門望族,他們都留下了傳世詩篇。剛好哈佛大學(xué)有這本詩集,我讀過他們的詩。

前面說過“曲水流觴”使用的是木制耳杯,這種杯子外面還涂有一層朱漆,曾經(jīng)在首都博物館展出過。杯子上有兩個耳,大家可以想象一下文人雅士端著它喝酒的畫面,與《蘭亭序》所想表現(xiàn)的那種自然、閑適、雅致,兼具雍容和大度、高貴與平淡的生活非常匹配。

接下來看一下《文苑圖》,這幅圖表現(xiàn)的是唐太宗時期著名詩人王昌齡在他的任所江寧琉璃堂與詩友李白、高適等聚會的情景。現(xiàn)如今《文苑圖》被收藏在故宮博物院,另有一幅與《文苑圖》各方面都極其相似的《琉璃堂人物圖》被收藏在美國大都會藝術(shù)博物館。據(jù)中央美院著名書畫鑒定專家金維諾先生考證,《文苑圖》是《琉璃堂人物圖》的后半部分,兩者其實(shí)是一幅圖畫。

責(zé)任編輯:楊雪校對:葉其英最后修改:
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