在唐中宗時(shí)期，上官婉兒成為了詩學(xué)或者說文學(xué)界的領(lǐng)袖人物?！短圃娂o(jì)事》卷三記載：“中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓，命昭容選一首為新翻御制曲。從臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn)，惟沈（佺期）宋（之問）二詩不下。又移時(shí)，一紙飛墜，競?cè)《^，乃沈詩也，及聞其評(píng)日：二詩功力悉敵。沈詩落句云：微臣雕朽質(zhì),羞睹豫章材，蓋詞氣已竭。宋詩云：不愁明月盡，自有夜珠來，猶陟健舉。沈乃伏，不敢復(fù)爭。”這是評(píng)宋之問、沈佺期兩個(gè)文學(xué)家詩歌高下的故事。有一次，中宗高興，湊了一個(gè)詩會(huì)，要選出一篇最好的詩。然后就搭了一個(gè)彩樓，大家把寫成的詩交給上官婉兒了，其中很多詩都被上官婉兒從樓上扔了下來，就剩下宋之問和沈佺期的兩首詩沒有扔下來。最后又扔下來一首詩，一看是沈佺期的詩，所以宋之問取勝。上官婉兒對(duì)沈佺期的評(píng)論是，沈佺期的詩最后兩句詩氣已盡，而宋之問的兩句詩是氣猶在，也就是說后勁兒很足。沈佺期聽了之后，心服口服。上官婉兒引領(lǐng)當(dāng)時(shí)文壇的走向，進(jìn)而影響到了唐朝詩歌的發(fā)展。

這就是歷史上著名的才女。實(shí)際上，中國古代對(duì)于婦女受教育或者說婦女有文化，是并不反對(duì)的。比如《孔雀東南飛》這首最早的敘事詩中就講到，焦仲卿的妻子劉氏“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦”。唐朝士大夫李華在《與外孫崔氏二孩書》中也提到：“婦人亦要讀書解文字……當(dāng)學(xué)讀《詩》《禮》《論語》《孝經(jīng)》，此最為要也。”所以在唐朝有很多有學(xué)問的女子，比如著名詩人元稹，八歲時(shí)父親去世，從小就是母親教他詩書，后來元稹通過科舉考試獲得了功名。所以史書稱贊他的母親是賢明夫人。沒有很深厚的文化積累，元稹的母親不可能教育出能參加科舉考試的兒子。

唐朝孟昌期的妻子孫氏，非常善于寫詩。有一天，她把自己所作的詩集都燒了，認(rèn)為“才思非婦人之事”。所以，從唐朝到宋朝是不太提倡來做詩的。著名史學(xué)家、政治家司馬光在《家范》里對(duì)女兒說：“至于刺繡華巧、管弦歌詩，皆非女子所宜習(xí)也。”明末清初以后，詩歌是女子才華非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容；而在唐宋時(shí)期，卻不太主張女孩賦詩、寫詞，像著名的女詞人李清照，大家對(duì)她的詞非常欣賞，但宋代王灼在《碧雞漫志》中卻說她“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也”。對(duì)她的詞還是有批評(píng)的，說女子不應(yīng)該寫“閭巷荒淫之語”。因?yàn)樵娫~是抒發(fā)人之情感的，那么也就很可能被認(rèn)為有抒發(fā)得不當(dāng)之處。

元代才女管道升是書畫名家趙孟頫的妻子，擅書法、繪畫、詩詞，其最著名的詞是《我儂詞》：“你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我。”管道升的丈夫趙孟頫給她寫的墓志銘里說：“夫人天姿開朗，德言容功，靡一不備，翰墨詞章，不學(xué)而能……心信佛法，手書金剛經(jīng)至數(shù)十卷，以施名山名僧。天子命夫人書千文，敕玉工磨玉軸，送秘書監(jiān)裝池收藏。因又命余書六體……且曰：令后世知我朝有善書婦人，且一家皆能書，亦奇事也。又嘗畫墨竹及設(shè)色竹圖以進(jìn)，亦蒙圣獎(jiǎng)，賜內(nèi)府，上尊酒。嘗謁興圣宮皇太后，命坐，賜食，恩意優(yōu)渥，受知兩宮，可謂榮矣。”