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李志生:閨塾師的前世今生:中國古代的才女文化(10)

摘要:中國歷史悠久,歷代才女比比皆是,如詞國俊杰李清照、史筆千秋的班昭、多才風(fēng)雅的上官婉兒、鳳韻高邁的謝道韞,她們飽讀詩書,才華橫溢,巾幗不讓須眉。本期報(bào)告中,專家透過閨塾師的現(xiàn)象,從“明清時(shí)期的才女文化”“明清時(shí)期為何才女輩出?”“明清之前的才女文化”三個(gè)方面,論述中國古代的才女文化。

在唐中宗時(shí)期,上官婉兒成為了詩學(xué)或者說文學(xué)界的領(lǐng)袖人物?!短圃娂o(jì)事》卷三記載:“中宗正月晦日幸昆明池賦詩,群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓,命昭容選一首為新翻御制曲。從臣悉集其下,須臾紙落如飛,各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn),惟沈(佺期)宋(之問)二詩不下。又移時(shí),一紙飛墜,競?cè)《^,乃沈詩也,及聞其評(píng)日:二詩功力悉敵。沈詩落句云:微臣雕朽質(zhì),羞睹豫章材,蓋詞氣已竭。宋詩云:不愁明月盡,自有夜珠來,猶陟健舉。沈乃伏,不敢復(fù)爭。”這是評(píng)宋之問、沈佺期兩個(gè)文學(xué)家詩歌高下的故事。有一次,中宗高興,湊了一個(gè)詩會(huì),要選出一篇最好的詩。然后就搭了一個(gè)彩樓,大家把寫成的詩交給上官婉兒了,其中很多詩都被上官婉兒從樓上扔了下來,就剩下宋之問和沈佺期的兩首詩沒有扔下來。最后又扔下來一首詩,一看是沈佺期的詩,所以宋之問取勝。上官婉兒對(duì)沈佺期的評(píng)論是,沈佺期的詩最后兩句詩氣已盡,而宋之問的兩句詩是氣猶在,也就是說后勁兒很足。沈佺期聽了之后,心服口服。上官婉兒引領(lǐng)當(dāng)時(shí)文壇的走向,進(jìn)而影響到了唐朝詩歌的發(fā)展。

這就是歷史上著名的才女。實(shí)際上,中國古代對(duì)于婦女受教育或者說婦女有文化,是并不反對(duì)的。比如《孔雀東南飛》這首最早的敘事詩中就講到,焦仲卿的妻子劉氏“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦”。唐朝士大夫李華在《與外孫崔氏二孩書》中也提到:“婦人亦要讀書解文字……當(dāng)學(xué)讀《詩》《禮》《論語》《孝經(jīng)》,此最為要也。”所以在唐朝有很多有學(xué)問的女子,比如著名詩人元稹,八歲時(shí)父親去世,從小就是母親教他詩書,后來元稹通過科舉考試獲得了功名。所以史書稱贊他的母親是賢明夫人。沒有很深厚的文化積累,元稹的母親不可能教育出能參加科舉考試的兒子。

唐朝孟昌期的妻子孫氏,非常善于寫詩。有一天,她把自己所作的詩集都燒了,認(rèn)為“才思非婦人之事”。所以,從唐朝到宋朝是不太提倡來做詩的。著名史學(xué)家、政治家司馬光在《家范》里對(duì)女兒說:“至于刺繡華巧、管弦歌詩,皆非女子所宜習(xí)也。”明末清初以后,詩歌是女子才華非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容;而在唐宋時(shí)期,卻不太主張女孩賦詩、寫詞,像著名的女詞人李清照,大家對(duì)她的詞非常欣賞,但宋代王灼在《碧雞漫志》中卻說她“作長短句,能曲折盡人意,輕巧尖新,姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語,肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女,未見如此無顧藉也”。對(duì)她的詞還是有批評(píng)的,說女子不應(yīng)該寫“閭巷荒淫之語”。因?yàn)樵娫~是抒發(fā)人之情感的,那么也就很可能被認(rèn)為有抒發(fā)得不當(dāng)之處。

元代才女管道升是書畫名家趙孟頫的妻子,擅書法、繪畫、詩詞,其最著名的詞是《我儂詞》:“你儂我儂,忒煞情多,情多處,熱如火。把一塊泥,捻一個(gè)你,塑一個(gè)我。將咱兩個(gè),一齊打破,用水調(diào)和。再捻一個(gè)你,再塑一個(gè)我。我泥中有你,你泥中有我。”管道升的丈夫趙孟頫給她寫的墓志銘里說:“夫人天姿開朗,德言容功,靡一不備,翰墨詞章,不學(xué)而能……心信佛法,手書金剛經(jīng)至數(shù)十卷,以施名山名僧。天子命夫人書千文,敕玉工磨玉軸,送秘書監(jiān)裝池收藏。因又命余書六體……且曰:令后世知我朝有善書婦人,且一家皆能書,亦奇事也。又嘗畫墨竹及設(shè)色竹圖以進(jìn),亦蒙圣獎(jiǎng),賜內(nèi)府,上尊酒。嘗謁興圣宮皇太后,命坐,賜食,恩意優(yōu)渥,受知兩宮,可謂榮矣。”

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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