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李志生:明清時期為何才女輩出?(4)

摘要:明清時期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)生活得到極大改善,整個社會風(fēng)氣逐漸開放。部分男性文人也逐漸對女仔的才華持開放的態(tài)度,支持女子讀書識字、吟詩作賦。正是在這樣的社會文化環(huán)境下,生活于其中的女性開始有了自覺,不再認(rèn)為“女子無才便是德”,不甘于沉默和成為男性的附屬品,對詩詞歌賦等文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出極大的熱情。因此,才女輩出成為了這個時代的靚麗風(fēng)景。

另外一個才女叫做談允賢,談允賢是一個女醫(yī),歷史上關(guān)于她的材料很少。她寫了一部著作,叫做《女醫(yī)雜言》。在《女醫(yī)雜言·自序》里,談允賢講到了自己為什么學(xué)醫(yī)、怎么成為著名的醫(yī)生。她的曾祖父入贅到了同里的一個醫(yī)家,從此他們家就有了醫(yī)的傳統(tǒng)。她祖父輩時,她的祖父開始做官的同時行醫(yī);到她父親這一輩時,她的父親和兩個伯父都去參加科舉,沒有時間行醫(yī)了,所以她父親一輩就沒有人做這個事情了,那么,她祖父的醫(yī)就傳不下來了。談允賢經(jīng)常陪在祖父母身邊,祖父母覺得這個小女孩很聰明,說那就就交給她吧!然后她的祖父就教她讀醫(yī)書、把脈、做丸劑、做湯劑等。等到她結(jié)婚的時候,得了大病,生的三個孩子也接著得病,都是她的祖母和祖父來看病,特別是她的祖母,因?yàn)樗饕歉婺笇W(xué)醫(yī)。她的祖母手把手教她,慢慢她也就知道了自己和孩子病了需要什么藥。后來她的祖母去世了,她非常傷心,說自己奄奄一息,快不行了,她母親都覺得她活不過去了,私下給她料理后事。后來她做了一個夢,夢見她的祖母跟她說,你死不了,治你病的方子在哪一本書、哪一卷里。她勉強(qiáng)起來去找,一吃這個藥,果然好了。這或許是她在夢里自己想自己這個病如何治,然后想到這是她祖母教的。最后她好了,活到了95歲。

跟談允賢同時期的女子非常幸運(yùn),因?yàn)楫?dāng)時女子找男醫(yī)看病非常不容易,要講男女是授受不親,明清時期又非常強(qiáng)調(diào)婦女貞節(jié),找男醫(yī)來看病,號脈時要用一個帕子給蓋上。所以能夠找到像談允賢這樣一個女醫(yī)來看病,在當(dāng)時那是太幸運(yùn)了。

當(dāng)時談允賢的家人也非常為她自豪,談允賢的侄孫談修在《重刻〈女醫(yī)雜言〉跋》中說:“余在齠齔,目睹其療婦人病,應(yīng)手如脫,不稱女中盧扁哉!”說她是女中的扁鵲。談允賢的弟弟談一鳳在《跋〈女醫(yī)雜言〉》 中說:“鄉(xiāng)黨女流得疾者,以必延致為喜。”

談允賢是與以詩文之才、書畫之才名于一時的女子不太一樣的才女,也是非常突出的一個女子。首先,她有高超的技藝給婦女看病,留下來的《女醫(yī)雜言》都是她給女病人看病的醫(yī)例。第二,在男人把持醫(yī)學(xué)的主流情況之下,她可以讀醫(yī)書,受到社會上男性的推崇,在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)界有很高的聲望,這是很不容易的一件事情。所以她是另外的一類才女。

以上是閨塾師的今世,也就是明清時期的才女。我們通過幾個例子,給大家說明了這個時期的才女的情況。比如有將近4000位女子留下了著作,有吳人的三位夫人寫出的第一部女性評論著作,有像黃媛介這樣真正的塾師,有像顧若璞這樣的非常有威望又有氣魄的才女,還有像談允賢這樣醫(yī)術(shù)高超,與男醫(yī)不相上下,在男人把持的醫(yī)學(xué)里面占有非常重要位置的的女子。這就是閨塾師的今世。

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責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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