另外一個才女叫做談允賢，談允賢是一個女醫(yī)，歷史上關(guān)于她的材料很少。她寫了一部著作，叫做《女醫(yī)雜言》。在《女醫(yī)雜言·自序》里，談允賢講到了自己為什么學(xué)醫(yī)、怎么成為著名的醫(yī)生。她的曾祖父入贅到了同里的一個醫(yī)家，從此他們家就有了醫(yī)的傳統(tǒng)。她祖父輩時，她的祖父開始做官的同時行醫(yī)；到她父親這一輩時，她的父親和兩個伯父都去參加科舉，沒有時間行醫(yī)了，所以她父親一輩就沒有人做這個事情了，那么，她祖父的醫(yī)就傳不下來了。談允賢經(jīng)常陪在祖父母身邊，祖父母覺得這個小女孩很聰明，說那就就交給她吧！然后她的祖父就教她讀醫(yī)書、把脈、做丸劑、做湯劑等。等到她結(jié)婚的時候，得了大病，生的三個孩子也接著得病，都是她的祖母和祖父來看病，特別是她的祖母，因為她主要是跟著祖母學(xué)醫(yī)。她的祖母手把手教她，慢慢她也就知道了自己和孩子病了需要什么藥。后來她的祖母去世了，她非常傷心，說自己奄奄一息，快不行了，她母親都覺得她活不過去了，私下給她料理后事。后來她做了一個夢，夢見她的祖母跟她說，你死不了，治你病的方子在哪一本書、哪一卷里。她勉強起來去找，一吃這個藥，果然好了。這或許是她在夢里自己想自己這個病如何治，然后想到這是她祖母教的。最后她好了，活到了95歲。

跟談允賢同時期的女子非常幸運，因為當(dāng)時女子找男醫(yī)看病非常不容易，要講男女是授受不親，明清時期又非常強調(diào)婦女貞節(jié)，找男醫(yī)來看病，號脈時要用一個帕子給蓋上。所以能夠找到像談允賢這樣一個女醫(yī)來看病，在當(dāng)時那是太幸運了。

當(dāng)時談允賢的家人也非常為她自豪，談允賢的侄孫談修在《重刻〈女醫(yī)雜言〉跋》中說：“余在齠齔，目睹其療婦人病，應(yīng)手如脫，不稱女中盧扁哉！”說她是女中的扁鵲。談允賢的弟弟談一鳳在《跋〈女醫(yī)雜言〉》 中說：“鄉(xiāng)黨女流得疾者，以必延致為喜。”

談允賢是與以詩文之才、書畫之才名于一時的女子不太一樣的才女，也是非常突出的一個女子。首先，她有高超的技藝給婦女看病，留下來的《女醫(yī)雜言》都是她給女病人看病的醫(yī)例。第二，在男人把持醫(yī)學(xué)的主流情況之下，她可以讀醫(yī)書，受到社會上男性的推崇，在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)界有很高的聲望，這是很不容易的一件事情。所以她是另外的一類才女。

以上是閨塾師的今世，也就是明清時期的才女。我們通過幾個例子，給大家說明了這個時期的才女的情況。比如有將近4000位女子留下了著作，有吳人的三位夫人寫出的第一部女性評論著作，有像黃媛介這樣真正的塾師，有像顧若璞這樣的非常有威望又有氣魄的才女，還有像談允賢這樣醫(yī)術(shù)高超，與男醫(yī)不相上下，在男人把持的醫(yī)學(xué)里面占有非常重要位置的的女子。這就是閨塾師的今世。

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