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李志生:明清時期為何才女輩出?(2)

摘要:明清時期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)生活得到極大改善,整個社會風(fēng)氣逐漸開放。部分男性文人也逐漸對女仔的才華持開放的態(tài)度,支持女子讀書識字、吟詩作賦。正是在這樣的社會文化環(huán)境下,生活于其中的女性開始有了自覺,不再認(rèn)為“女子無才便是德”,不甘于沉默和成為男性的附屬品,對詩詞歌賦等文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出極大的熱情。因此,才女輩出成為了這個時代的靚麗風(fēng)景。

家里有若干藏書,參加科舉考試的兒子可以閱讀,女兒也可以閱讀,所以識字讀書、有知識的女孩也增多了。所以,財富增加之后,家里的藏書增多了,男孩受益,女孩也受益。當(dāng)然,受益的女孩畢竟還是少數(shù)。2兩銀子當(dāng)時是一個什么樣的概念?我們以1兩作為一個單位,在明末清初的時候,1兩銀子可以買大3.2石米,2兩銀子就是當(dāng)時買一本《封神演義》的錢,這些錢夠一個女孩吃一年的口糧;1兩銀子還可以買到320斤鹽、80斤茶、200張紙、400支毛筆;一個中等的勞動力,一年管吃管住之外,可以得到5兩銀子。所以擁有一定數(shù)量的書是一些富足人家可以承擔(dān)的。有了錢,大家可以讀書,可以藏書,在這種情況之下,當(dāng)時的私人印刷也成為一個行業(yè)。書商看到了這個機(jī)會,大家需要什么書,就出什么書。比如《封神演義》、各種旅行的書等,漸漸成為一個風(fēng)氣。同時,剛才講的4000位才女都有作品流傳下來,書商也看到了這個機(jī)會,開始出版這些才女的著作。

為什么有這么多作品出現(xiàn)?一是受益于圖書的增加,二是因為女孩讀了這些書之后,出版商又反過來出她們的著作,這些才女又成為了出版商賺取財富的手段。那么,才女文化就有了一個大發(fā)展。在明代經(jīng)濟(jì)有了一個大發(fā)展的情況之下,女性受教育的機(jī)會多了,出版作品的機(jī)會也多了。

除此之外,才女也成為可以為家里創(chuàng)造財富的人。過去女孩是不能拋頭露面的,也不能給家里賺錢養(yǎng)家,現(xiàn)在女孩無論是出版著作之后給家里掙到榮譽,還是做閨塾師或者寫作來給家里頭掙到實實在在的銀子,大家可以看到,家庭對女孩的教育予以了重視。大家都重視,家里重視,家族重視,社會也也開始重視,因為別的地方也開始出現(xiàn)才女,我們這個地方的才女會不會比別的地方要少呢?因此,社會上出現(xiàn)了互相比賽的情況。你那個地方才女多,我這個地方才女更多。這樣,在各地修的地方志里,慢慢出現(xiàn)了“才女”這樣一個門類,地方上也開始認(rèn)為這是該地的驕傲。家里也認(rèn)為是一個驕傲,因為女孩可以賺錢,是家里財富的象征:我家的女孩可以受教育,可以寫詩文,透出我家庭的與眾不同,是家庭的一種身份象征。推而廣之,才女在明清時期就形成了一種風(fēng)氣,大家都開始重視這個問題。當(dāng)然這是歷史進(jìn)步的一種表現(xiàn)。

過去女性受教育的機(jī)會少,即使有受教育的機(jī)會,也不像這樣被大家公認(rèn)為一種榮譽。才女作為一種榮譽的象征,無疑推動了女子教育的向前發(fā)展。所以,才女文化是一個社會發(fā)展、向前進(jìn)步的好現(xiàn)象。當(dāng)然,在婦女受教育或者說女子出版作品成風(fēng)的情況之下,也出現(xiàn)了一些不同的聲音。支持的聲音強調(diào),女子應(yīng)該受教育,應(yīng)該有一定的文化修養(yǎng),比如湯顯祖的《牡丹亭》里有一句著名的詞,叫“自來淑女,無不知書”。雖然上層家庭都強調(diào)女子要受一些教育,但是大家也都知道有一句話,叫做“女子無才便是德”。因此,在才女興盛的情況之下,又出現(xiàn)了“女子無才便是德”的言論。明末清初的時候,一個叫做陳繼儒的學(xué)者就提出,“男子有德便是才,女子無才便是德”。這無疑是與才女風(fēng)起云涌的情況背道而馳的聲音。

這實際上就是當(dāng)時的兩派:一派支持女子受教育,強調(diào)“自來淑女,無不知書”;另一派強調(diào)女孩“多識字無益而有損”。說為什么不教女孩多讀書呢?就是要防微杜漸,比如你讀多了類似的《牡丹亭》的情詩情書之后,會產(chǎn)生一些負(fù)面的情況,如不守貞節(jié)。

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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