創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。最近，我在兩院院士大會上特別強調(diào)了在全黨和全社會大力弘揚科學精神的問題，也就是要使實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創(chuàng)新的精神在全黨全社會大大發(fā)揚起來，推動黨和國家的各項工作創(chuàng)造性地向前發(fā)展。

創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。二十多年來，我們黨領(lǐng)導人民進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進行的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開的。鄧小平理論的形成和發(fā)展，就是我們黨在新時期堅持理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和取得的最偉大的成果。其他的一切創(chuàng)新都是在這種理論創(chuàng)新的指導下和推動、影響下進行的?，F(xiàn)在，面對國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須繼續(xù)堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持黨的一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是的思想路線，緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。

我們進行體制創(chuàng)新，就是要不斷完善適應發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)有中國特色社會主義要求的各方面的體制。經(jīng)過改革開放以來特別是黨的十四大以來的不斷探索和努力，我們已經(jīng)初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，要使這種新的經(jīng)濟體制達到比較完善、比較成熟，還需要解決一系列深層次的問題。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局需要進一步從制度上加以完善，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點的國有企業(yè)改革需要有新的突破，規(guī)范的統(tǒng)一的全國市場有待進一步建立和完善，適應加入世界貿(mào)易組織要求的經(jīng)濟技術(shù)競爭和合作機制、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度、多層次的社會保障體系、政府的管理體制和運行機制以及黨和國家的領(lǐng)導體制等，都需要通過深化改革，進一步健全和完善。我們要繼續(xù)加強調(diào)查研究，適應形勢發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，力爭在經(jīng)濟體制和其他體制的創(chuàng)新方面作出新的成績。

我們進行科技創(chuàng)新，就是要使科學技術(shù)成為我國跨世紀發(fā)展的強大推動力量。面對世界正在發(fā)生的深刻的新科技革命，我們必須抓住那些對我國經(jīng)濟、科技、國防和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關(guān)，自主創(chuàng)新。堅持有所為有所不為的方針，瞄準世界科技發(fā)展的前沿，力爭在有條件的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，力爭在基礎(chǔ)科學上有所發(fā)現(xiàn)、在技術(shù)上有所發(fā)明，努力實現(xiàn)我國科學技術(shù)的跨越式發(fā)展。

我們進行理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。一九三七年七月，毛澤東同志在《實踐論》中指出："通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。"堅持馬克思主義，最重要的就是要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導我們的工作。

馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志都為我們作出了理論創(chuàng)新的光輝典范。馬克思、恩格斯廣泛吸取前人思想材料，深刻總結(jié)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動人類社會不斷前進、最終必然走向共產(chǎn)主義社會的科學結(jié)論，勇敢地批判和超越了亞當·斯密、李嘉圖、黑格爾、費爾巴哈等人的學說，為無產(chǎn)階級和全人類的解放運動創(chuàng)建了科學的指導思想。以后，他們又根據(jù)資本主義發(fā)展的新情況和工人運動的新實踐，不斷作出新的判斷和理論解釋。恩格斯在《一八九一年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》一文中提出，由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而在支配和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計劃性。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會主義革命將在一些發(fā)達資本主義國家同時發(fā)生并取得勝利。列寧分析了帝國主義的經(jīng)濟、政治特征及其基本矛盾，揭示了帝國主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命可以在帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)、在一個國家或幾個國家首先獲得勝利，并且領(lǐng)導十月革命取得了勝利。十月革命后的一段時間，蘇維埃俄國曾試圖實行沒有商品貨幣關(guān)系、平均分配的"戰(zhàn)時共產(chǎn)主義"政策。但后來列寧從實踐中認識到，"用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配"的做法脫離了實際，"現(xiàn)實生活說明我們錯了"。于是，列寧提出了"新經(jīng)濟政策"，利用商品貨幣關(guān)系恢復和發(fā)展經(jīng)濟。毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出走不同于十月革命城市武裝起義的由農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導中國革命取得了勝利。"文革"結(jié)束后，鄧小平同志以非凡的理論勇氣，指導我們黨堅持解放思想、實事求是，充分肯定了毛澤東同志的歷史功績，同時堅決糾正"以階級斗爭為綱"的錯誤，提出實行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新理論。鄧小平同志結(jié)合我國改革和建設(shè)的實際，不斷進行理論創(chuàng)新，提出的社會主義初級階段、聯(lián)產(chǎn)承包責任制、允許一部分人一部分地區(qū)先富起來、建立經(jīng)濟特區(qū)、計劃和市場都是手段、"一國兩制"等等一系列新思想，都是理論上的卓越創(chuàng)造，都是對馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。大家可以思考一下，如果沒有鄧小平同志領(lǐng)導我們黨堅持貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持改革，銳意創(chuàng)新，我們黨和國家的事業(yè)能有今天這樣的大好局面嗎？

馬克思主義的發(fā)展史，告訴我們一個深刻的道理：社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導社會前進的強大力量。我們始終要堅持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，這一點絲毫不能動搖。同時，我們也必須根據(jù)新的實踐不斷進行新的探索，不斷為實踐提出新的理論指導。黨的十五大號召全黨同志，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。黨的十五大還提出，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。全黨同志都要把這項任務(wù)當作自己的神圣職責，集中全體人民的智慧，共同研究和回答關(guān)系我們黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終走在時代發(fā)展的前列，真正做到"三個代表"。

這是江澤民同志在西北五省區(qū)黨建工作和西部開發(fā)座談會上講話的一部分。