涵養(yǎng)幾分靜氣

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涵養(yǎng)幾分靜氣

一則故事,讀來耐人尋味。父親丟了一塊表,抱怨著四處尋找,可怎么也找不到;等他出去后,兒子悄悄進(jìn)屋,不一會兒就找到了。父親很好奇,兒子則回答:我就安靜地坐著,聽到滴答滴答的聲音,表就找到了。

這就是“心靜”的力量。“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。一事當(dāng)前,苦惱抱怨無濟(jì)于事,煩躁驚慌也于事無補(bǔ),唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思,方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要,“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜,保持清醒的頭腦,才能見天地之精微,察萬物之規(guī)律。那么,“靜心功夫”從何處得來?

“不奮發(fā),則心日頹靡;不檢束,則心日恣肆。”涵養(yǎng)靜心功夫,離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí),特意到最喧鬧的地方讀書,目的就是鍛煉意志,讓自己能夠胸懷靜氣,心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來,有人給自己定下“靜坐”的“日課”,堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí),終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律,助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài),讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺,也因靜而明志,因靜而生慧。

有人說,每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫,往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載,一次乘船途中,灘險(xiǎn)舟危,舟中士子面無人色,唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”,所以能臨事不懼,處變不驚。可見,不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉,就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá),沉穩(wěn)有定力,不再拘泥于一時(shí)一事的得失;多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮,耐得幾回興衰榮辱的打磨,就能在大事來臨之時(shí),氣定神閑、沉著冷靜,抵達(dá)“不以物喜,不以己悲”的境界。

讀書以養(yǎng)性,書畫以養(yǎng)心。“靜心功夫”,還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闕《定風(fēng)波》,心會變得豁達(dá)敞亮;委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》,能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí),從書中汲取前行的力量,縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”;得意之時(shí),時(shí)常讀書以自省,也才能“不忘初心,方得始終”。端起沉甸甸的書本,走進(jìn)書中的世界,浮躁之氣便能蕩滌一空,久而久之,自然能尋得“此心安處”。

古人云:“人心多從動處失真。若一念不生,澄然靜坐,云興而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鳥啼而欣然有會,花落而瀟然自得。何地?zé)o真境,何物無真機(jī)。”涵養(yǎng)幾分靜氣,絕非暮氣沉沉,而是多一些沉潛、少一些浮躁,多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫,助人眼界開闊,胸襟豁達(dá),挺過如磐風(fēng)雨,包容萬千氣象,尋得生命真諦。

責(zé)任編輯:王瑋瑋校對:總編室最后修改:
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