黃花也可遍地金

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黃花也可遍地金

蘇軾初讀王安石的詩(shī)句“西風(fēng)昨夜過(guò)園林,吹落黃花滿地金”,很不以為然:菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn),顯然只枯不落。于是,他隨手續(xù)道,“秋花不比春花落,說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。待調(diào)任黃州后,蘇軾偶入菊?qǐng)@,只見滿地金黃、枝頭無(wú)一朵枯花,頓覺汗顏。

見慣了“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”,誤以為天下菊花莫不如是,并不存在落瓣的菊花,無(wú)意間便墜入經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義的窠臼。好在蘇東坡勤于觀察、善于自省,最終成就了一段知錯(cuò)輒改的佳話。古人云,吾生也有涯,而知也無(wú)涯。在整個(gè)世界面前,個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的。如果任憑直覺行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā),就容易像東坡賞菊那樣,被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。

俗話說(shuō),眼見為實(shí)。但由于客觀事物十分復(fù)雜,主觀判斷存在局限性,有的時(shí)候,眼見也不一定為實(shí)。歷史上,孔子就曾只見果、未見因,誤以為弟子顏回偷食了米飯。正如孔子事后所感慨的,“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃”?,F(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的,一個(gè)人僅僅依靠一時(shí)一地的觀察就匆忙作出結(jié)論,勢(shì)必容易不理性、不科學(xué),經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

盡管如此,現(xiàn)實(shí)中仍有不少人或多或少沾染著主觀、武斷的習(xí)氣。有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”,無(wú)視孩子的興趣稟賦,一廂情愿地為孩子規(guī)劃人生;有的人總覺得“天下烏鴉一般黑”,不愿靜心思考,動(dòng)輒亂貼標(biāo)簽、傳播謠言,頻頻陷入誤區(qū);有的年輕人篤信讀書無(wú)用論,以偏執(zhí)替代奮斗,結(jié)果一事無(wú)成……對(duì)個(gè)人而言,主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵;對(duì)社會(huì)而言,這又何嘗不是社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響因子?

“自見者不明,自是者不彰”,為官?gòu)恼嗍侨绱?。制定發(fā)展藍(lán)圖,假若一味躺在經(jīng)驗(yàn)上睡大覺,難免思想僵化、故步自封,貽誤發(fā)展機(jī)遇;破解民生難題,假若只會(huì)坐在辦公室里拍腦袋,鞋上不沾泥、身上不沾塵,就可能釀成決策失誤;決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān),假若盲目跟風(fēng)、照搬照抄、生搬硬套,結(jié)果只能是水土不服,好心辦了壞事……哲人有言,“無(wú)論在任何時(shí)候,都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”。經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、本本主義,是隱藏在每一個(gè)人身邊的破壞者。堅(jiān)持從群眾中來(lái),立足最真切的實(shí)際,干事創(chuàng)業(yè)才能找尋到真正的良方。

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。不看盡“壽客金英”,怎可知黃花也可遍地金?跳出教條的藩籬、突破程式化思維,多察實(shí)情、多聽心聲,擁抱廣闊的社會(huì)生活,我們把握的將是多元多變的實(shí)際,贏得的則是更有價(jià)值的人生。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):吳成玲最后修改:
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