韋正 北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授

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魏晉南北朝時(shí)期是中國大變革、大發(fā)展時(shí)期，是一個(gè)升華的時(shí)期。中國傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的同時(shí)，也在汲取其他方面的營養(yǎng)，借鑒其他文化的長處。今天，主要以魏晉南北朝為歷史背景，講一講外來文明的華化和中華文明的東傳。

一、外來文明的華化不是偶然的個(gè)人行為

先講三點(diǎn)：第一，外來文明進(jìn)入中國后，有一個(gè)如何融入中國傳統(tǒng)文化的問題，外來文明要融入中國傳統(tǒng)文化就必須要先改造自己。

第二，外來文明到了中國，除了從國外直接傳入中國的舶來品外，所有流入中國的東西都會逐漸被中華傳統(tǒng)文明所影響。

第三，外來文明傳到中國，從來都不是純粹、偶然的個(gè)人行為。外來文明傳入中國，往往是以團(tuán)體的方式傳到中國，不然很難融入流傳下去。

二、從古代石刻看漢晉文明與外來文明的碰撞融合

石刻大家都很熟悉，比如，北京十三陵的神道石刻，西安乾陵、昭陵的石刻，這些都是大家比較熟悉的。許多中國鄉(xiāng)村都保留著很多地面石刻。其實(shí)，地面石刻的淵源在西方，在講淵源之前，先說一下中國石刻發(fā)展的重要時(shí)期——魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期的地面石刻可以分為兩個(gè)系統(tǒng)，一是繼承漢代的西晉和南朝系統(tǒng)，二是北朝的系統(tǒng)。

魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族南下，西晉政權(quán)逃到了南京等地，把漢晉文明帶到了南方地區(qū)。后來隋朝統(tǒng)一了中國，不過，要是留意隋唐時(shí)期的衣著的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們穿的是圓領(lǐng)衣服，戴幞頭，穿靴子。如果大家再想一下漢武帝穿的衣服，是袞冕之服。這說明，中國文化在悠久的歷史長河中發(fā)生了變化，不但中國人的衣著出現(xiàn)了變化，還有很多方面都發(fā)生了或多或少的改變。同樣，在此背景下，地面石刻也經(jīng)歷了變化的過程。

舉個(gè)例子，比如，唐朝帝陵石刻。乾陵石刻有石馬、石人，還有好多蕃臣形象的石刻；恭陵石刻有石碑、石人、石獸、望柱、華表等。我剛才說了，漢晉與南朝是一體的，是沒有石人的，石人是由北方傳入的。這就直接印證了時(shí)代的改變和風(fēng)俗的變遷。這是怎么形成的呢？先從南北朝的南朝開始講，例如，梁武帝父親梁文帝墓葬區(qū)的石刻，這個(gè)墓葬區(qū)石刻中有個(gè)柱子很有特色，異域風(fēng)情非常強(qiáng)，上面是一個(gè)覆蓮頂，下面是一個(gè)方形的碑板形神道。因?yàn)橹袊讼Ｍ篮笊?，?dāng)要吊唁、拜謁逝者的時(shí)候，走的就是這個(gè)路，叫神道。這個(gè)神道石柱刻的字也很奇特，一面是正刻一面是反刻，古代叫它透明之石，因?yàn)楣湃擞X得，以逝者的角度看到的事物和生者看到的事物是不一樣的，是相反的，這是生死之間的差別。神道兩側(cè)還有一系列成系統(tǒng)的遺跡。這是南朝帝陵的特色。