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王德巖:百年來(lái)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)解讀 (3)

摘要:《詩(shī)經(jīng)》有“詩(shī)”的層面,也有“經(jīng)”的層面。詩(shī)的層面就是《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的一面,這是大家最先接觸到的。百年以來(lái),對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)解讀,大約可以總結(jié)為三個(gè)方面:第一,《詩(shī)經(jīng)》就是詩(shī),《詩(shī)經(jīng)》是最早的詩(shī)歌總集; 第二,《詩(shī)經(jīng)》里面最重要的是《國(guó)風(fēng)》,國(guó)風(fēng)是民歌;第三,《詩(shī)經(jīng)》里最受歡迎的詩(shī)有兩種:一是愛(ài)情詩(shī),二是勞動(dòng)人民反抗壓迫的詩(shī)。

謝安說(shuō),我喜歡的不是這句,我喜歡的是哪一句呢?“訏(大)謨(謀慮)定命,遠(yuǎn)猷(謀劃)辰(及時(shí))告。 ”這是《大雅·抑》里面的一句,說(shuō)的是籌謀來(lái)為國(guó)家確定命運(yùn),所以這個(gè)謀劃是非常深遠(yuǎn)的,而且要把這個(gè)謀劃及時(shí)相告。謝安說(shuō)這一句有雅人深智,這才是有很深智慧的一句。

我們看到,謝安和他的侄子謝玄對(duì)《詩(shī)經(jīng)》感興趣的角度是不一樣的。謝安作為當(dāng)時(shí)的宰相,是權(quán)衡天下、鈞衡朝野這樣一個(gè)人,他最感興趣的是當(dāng)時(shí)人用身心來(lái)為國(guó)家籌謀、確立未來(lái)得命運(yùn)的情懷;而謝玄他所感興趣的是《詩(shī)經(jīng)》里面楊柳依依、優(yōu)美的景色,表達(dá)游子離鄉(xiāng)的情感,這顯然是文學(xué)性的一面。所以我們讀詩(shī)的時(shí)候,很多詩(shī)同時(shí)就具有了詩(shī)和經(jīng)兩個(gè)層面。我們讀詩(shī)也應(yīng)該有兩個(gè)層面的眼光,既有詩(shī)的眼光,也有經(jīng)的眼光,這樣我們才能更好地去了解《詩(shī)經(jīng)》。

百年以來(lái),我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解其實(shí)是偏文學(xué)性的,而且在文學(xué)性里更是偏文學(xué)性的某個(gè)方面的。從文學(xué)這個(gè)角度來(lái)看,百年來(lái)對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的解讀和接受,大約可以總結(jié)成幾個(gè)方面:第一,《詩(shī)經(jīng)》就是詩(shī),《詩(shī)經(jīng)》是最早的詩(shī)歌總集; 第二,《詩(shī)經(jīng)》里面最重要的是《國(guó)風(fēng)》,國(guó)風(fēng)是民歌;第三,《詩(shī)經(jīng)》里最受歡迎的詩(shī)有兩種,一是愛(ài)情詩(shī),表達(dá)人們的愛(ài)情觀念,以及對(duì)愛(ài)情、自由的向往,二是勞動(dòng)人民反抗壓迫的詩(shī)被突出出來(lái)。

總的來(lái)說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)性被明確地確認(rèn)。因?yàn)榘凑宅F(xiàn)在分科,認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》屬于文學(xué),被分到中文系,所以它文學(xué)性這一塊被確認(rèn)。而且百年來(lái),有好多《詩(shī)經(jīng)》研究的大家,在文學(xué)性的解讀上,在對(duì)于詩(shī)的詞句語(yǔ)言的研究上,出了很多成果,這方面的成就是了不起的。但是對(duì)于詩(shī)的經(jīng)的方面是有所偏廢的。

舉個(gè)例子,最能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的接受的,就是什么樣的詩(shī)會(huì)被選入課本。我記得我上學(xué)的時(shí)候,《詩(shī)經(jīng)》選入中小學(xué)課本的有兩首,都是出自《衛(wèi)風(fēng)》,一首是《碩鼠》,一首是《伐檀》。這兩首詩(shī)之所以被選入,我想主要是因?yàn)樗憩F(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)于剝削的反抗和控訴的情懷。

這兩首詩(shī)都出現(xiàn)于《衛(wèi)風(fēng)》不奇怪,因?yàn)樾l(wèi)這個(gè)地比較狹窄,而且處于大國(guó)秦和趙之間,那個(gè)地方土地比較貧瘠,所以衛(wèi)地的生活比較窮苦,剝削比較嚴(yán)重,《衛(wèi)風(fēng)》里面這樣的故事也就比較多。比如《碩鼠》:“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土,爰得我所!碩鼠碩鼠,無(wú)食我麥!三歲貫女,莫我肯德。逝將去女,適彼樂(lè)國(guó)。”說(shuō)碩鼠,你不要再吃的我的谷子、麥子、小米了,我養(yǎng)你好多年了,但是你不肯照顧我、給我留下吃的,我準(zhǔn)備離你遠(yuǎn)去,到一個(gè)好的樂(lè)土去,這個(gè)樂(lè)土才是我應(yīng)該去的地方。從比喻上來(lái)說(shuō),這表現(xiàn)了對(duì)剝削者的痛恨,以及渴望到一個(gè)沒(méi)有剝削的地方。這是我們的解讀,非常適合我們百年來(lái)認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》最好的部分:勞動(dòng)人民的歌聲,饑者歌其食,勞者歌其事,而且這里對(duì)于樂(lè)國(guó)的想象和渴望還具有理想性。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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