【本課主題】

深刻理解社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

【主講嘉賓】

韓慶祥，中共中央黨校校委委員、副教育長、科研部主任；中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心秘書長；中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家。主要從事馬克思主義哲學(xué)、政治哲學(xué)、馬克思主義理論、馬克思主義人學(xué)和中國問題研究。兼中國人學(xué)學(xué)會副會長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會副會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長。2004年入選“新世紀(jì)百千萬人才工程”“國家級人選。”2008年入選全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批人才。”2014年入選“國家第一批哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才”。中央組織部聯(lián)系的高級專家。

【文字實錄】

大家好，歡迎收看光明日報理論慕課，我是中央黨校的韓慶祥，我講的題目是社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

十九大報告的第一個部分先講了歷史性成就，然后講了歷史性變革。這種歷史性成就和歷史的變革必然會產(chǎn)生歷史性的影響，這個影響是全方位、多方面的。那么十九大報告所講的歷史性影響，是最集中、最鮮明、最根本的影響。這個影響就聚焦到社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)說如何理解和把握社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是大家學(xué)習(xí)十九大報告的一個難點。我從三個方面來和大家一起來理解把握，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，那就是理論的維度、歷史的維度、現(xiàn)實的維度。

一、從理論的維度來理解和把握

從理論來講有兩個概念，社會基本矛盾、社會主要矛盾。社會基本矛盾，它講的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，社會主要矛盾關(guān)乎社會的性質(zhì)。第二個概念是社會主要矛盾，社會主要矛盾主要講的是人類活動的兩個最基本的方面之間的矛盾。一個是需求方，一個是供給方，是講需求和供給之間的矛盾。比如說過去我們講的人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，前半句是需求方，后半句是供給方，人類活動有很多方面，但最根本的方面，一個是歸結(jié)為需求方面，一個是歸結(jié)為供給方面，打個比方今天我坐在這兒，大家在聽、大家在看，大家暫時是需求方，我在這講我就是供給方，那么講完了以后大家肚子餓了到食堂去吃飯，解決餓的問題是需求方，吃飯是供給方，到了中午12點了，有點兒累了，你想休息，休息就是需求方，上床睡覺它就是供給方。所以人的一生一切活動最終都可以歸結(jié)為需求方和供給方這兩個基本的方面。它們之間的矛盾就是社會主要矛盾的核心內(nèi)容，我這么講有唯物史觀做理論基礎(chǔ)，恩格斯是馬克思的學(xué)生和戰(zhàn)友，對馬克思主義思想了如指掌，恩格斯在馬克思墓前有一篇講話，蓋棺定論，說馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，唯物史觀、剩余價值學(xué)說。剩余價值學(xué)說我暫且不談，我這里著重講一講唯物史觀，恩格斯說馬克思一生唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，主要是圍繞這兩個方面來展開：一個是生活，一個是生產(chǎn)。生產(chǎn)代表供給方，生活代表需求方。怎么來把握呢？人這一天，這一生最基本的需要，就是衣食住行、吃喝穿住，這叫做肉體組織的需要，人要活下去，得首先要生活，這講的是需求。人的生活需要如何來滿足呢？人和動物不同，動物靠本能，動物靠自然界的恩賜，人必須通過自己的物質(zhì)生產(chǎn)勞動來滿足人的生活需要，這里的生產(chǎn)就是供給方，然后馬克斯又進一步研究生產(chǎn)過程當(dāng)中兩個最根本的方面，一個是生產(chǎn)力，人和自然界打交道；一個是生產(chǎn)關(guān)系，在生產(chǎn)過程當(dāng)中人和人打交道，所以馬克思又進一步研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾運動，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀是通過研究生活和生產(chǎn)、需求和供給的內(nèi)在矛盾運動來發(fā)現(xiàn)的。這就意味著人類社會歷史是人類活動的歷史，而人類活動有兩個基本方面，需求和供給，這兩個方面的狀況反映著一個社會發(fā)展的整體狀況，所以十九大報告講，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，實際上對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局提出重要要求。

二、從歷史的維度來理解和把握

社會基本矛盾關(guān)乎社會性質(zhì)，社會主要矛盾關(guān)乎歷史發(fā)展階段，也就是說隨著歷史方位的轉(zhuǎn)換必然有促進社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。鄧小平講一句話，對我們很有啟發(fā)，他說我國發(fā)展起來以后遇到的問題并不比不發(fā)展時候少。這句話里面有兩個核心概念，不發(fā)展、發(fā)展起來。也就是說整個社會主義初級階段按照經(jīng)濟社會發(fā)展水平這個標(biāo)準(zhǔn)，大致可以劃分為兩大歷史方位，欠發(fā)展歷史方位，發(fā)展起來以后這個歷史方位。在欠發(fā)展這個歷史方位，社會主要矛盾就是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是社會主要矛盾。這個主要矛盾的這個需求方和供給方都體現(xiàn)了那個不發(fā)展是欠發(fā)展。自從2010年咱們國家成為世界第二大經(jīng)濟體以后，尤其是十八大以來，我國正式步入了發(fā)展起來以后的時期，發(fā)展起來以后的歷史方位，而這個歷史方位，主要是由大國成為強國，在這個大國成為強國的進程當(dāng)中，我們集中要解決的社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活的需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。所以隨著歷史方位的轉(zhuǎn)換，必然要與時俱進的，促進社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這叫做與時俱進，這叫做實事求是，這叫從實際出發(fā)。

三、從現(xiàn)實的維度來理解和把握

十八大以來，無論從供給方還是需求方都發(fā)生了部分質(zhì)變，先來看看需求方。今天人民的需求，它的外延拓展了，不僅僅限于物質(zhì)和文化還包括公平正義、民主法治、安全環(huán)境；而且內(nèi)涵也升級了，今天人民對物質(zhì)文化的需要升級了；物質(zhì)方面要住得好，要穿得好，要吃得好，要行得好；文化方面，文化強國。我們再看看供給方，供給方也在發(fā)生部分質(zhì)變。今天就全國總體來講，落后的社會生產(chǎn)這個問題總體解決，今天制約滿足需求的問題，制約大國成為強國的問題，主要聚焦到發(fā)展的不平衡、發(fā)展的不充分。所謂發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)在四個方面，區(qū)域發(fā)展不平衡，領(lǐng)域發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，部門之間發(fā)展不平衡。比如說區(qū)域，東西部、南北方發(fā)展就不平衡；比如說領(lǐng)域，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展就不平衡，一說我們經(jīng)濟發(fā)展，成就很大，但是我們社會發(fā)展，比如說民生保障、社會治理、均等化服務(wù)，還是個短板。經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展這個領(lǐng)域也不平衡，一講我們經(jīng)濟發(fā)展，總量世界第二大經(jīng)濟體，但是文化領(lǐng)域，我們的靈魂跟不上，思想觀念跟不上，文明素養(yǎng)跟不上。比如說我們講以人民為中心，天天講，但在有些人身上一旦遇到就解決問題的時候，就把以人民為中心放到一邊。發(fā)展不充分主要體現(xiàn)兩個方面，一個是中國制造世界領(lǐng)先，但中國創(chuàng)造與世界發(fā)達國家還有不少差距。第二個體現(xiàn)在論規(guī)模、論外沿，應(yīng)當(dāng)說還是不錯，但是論質(zhì)量論效益，還不是很高。所以從現(xiàn)實來看，無論是需求方還是供給方都發(fā)生了部分的質(zhì)變，正是具這么一個理論的分析、歷史的分析、現(xiàn)實的分析，所以促進了社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。