核心提示: 支撐當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)是戰(zhàn)略辯證法，具體體現(xiàn)為實(shí)事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一，黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一，動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制的辯證統(tǒng)一。

【摘要】支撐當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)是戰(zhàn)略辯證法，具體體現(xiàn)為實(shí)事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一，黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一，動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制的辯證統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國(guó) 哲學(xué)基礎(chǔ) 戰(zhàn)略辯證法 【中圖分類號(hào)】B26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

十九大報(bào)告中提出，“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐中，具有高度的哲學(xué)自覺(jué)，注重運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，尤其是戰(zhàn)略辯證法，來(lái)分析解決發(fā)展中的一系列根本問(wèn)題，深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，引領(lǐng)我國(guó)不斷前進(jìn)。這種成功必然堅(jiān)定我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)的自信。戰(zhàn)略辯證法，指的是在戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐中運(yùn)用辯證法，在戰(zhàn)略中有辯證思維，在辯證思維中有戰(zhàn)略。作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展哲學(xué)基礎(chǔ)的戰(zhàn)略辯證法，具體體現(xiàn)為堅(jiān)持實(shí)事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一;堅(jiān)持黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一;堅(jiān)持動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制的辯證統(tǒng)一。

堅(jiān)持實(shí)事求是、人民中心、知行合一三者的統(tǒng)一

改革開(kāi)放以來(lái)黨中央創(chuàng)新理論的哲學(xué)精髓可以概括為“實(shí)事求是、人民中心、知行合一”。這一哲學(xué)精髓實(shí)質(zhì)上也是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精髓。實(shí)事求是，是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中一以貫之、一脈相承的精髓要義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展與黨中央創(chuàng)新理論的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。實(shí)事求是，要求我們?cè)诋?dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)齊發(fā)展短板，打牢發(fā)展支點(diǎn)。人民中心，是馬克思主義價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)，也是貫穿當(dāng)代中國(guó)發(fā)展與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的一條紅線。在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終如一地強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。正如十九大報(bào)告中提到的那樣，要“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民獲得感顯著增強(qiáng)”。知行合一，在理論上，是馬克思主義理論品質(zhì)和實(shí)踐品格的集中體現(xiàn);在現(xiàn)實(shí)上，是當(dāng)今有效落實(shí)中國(guó)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)和奮斗目標(biāo)的必然選擇;在文本上，針對(duì)以往我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的“執(zhí)行力”問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要崇尚實(shí)干:“如果不沉下心來(lái)抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月。”

實(shí)事求是、人民中心、知行合一具有豐富內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)邏輯。實(shí)事求是，側(cè)重于事實(shí)維度。實(shí)事求是，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，貫穿于馬克思主義哲學(xué)唯物論、唯物辯證法、實(shí)踐認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和唯物史觀之中。面向事實(shí)本身，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，是馬克思主義哲學(xué)方法論的根本要求和精髓要義。

人民中心，側(cè)重于價(jià)值維度。人民中心，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值遵循。以人民為中心的人民觀，主要有四條:一是人民立場(chǎng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史發(fā)展的動(dòng)力，黨的根基在人民、黨的力量在人民。二是人民主體。堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)展依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。三是人民目的。把人民當(dāng)作目的，發(fā)展為了人民，不斷增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，使人民群眾擁有更多的獲得感。四是人民至上。把人民當(dāng)作發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，要把維護(hù)好發(fā)展好實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)作我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

知行合一，側(cè)重于實(shí)踐維度。馬克思主義內(nèi)在要求知行合一、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)世界和改造世界相統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有強(qiáng)調(diào)知行合一的道德傳統(tǒng)。正是基于對(duì)馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)知，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)在“知”的前提下的剛性執(zhí)行力:“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”

事實(shí)上，只有堅(jiān)持實(shí)事求是和人民中心的有機(jī)統(tǒng)一，才能達(dá)到對(duì)事物真正的“知”，而“知”的目的在于“行”。“實(shí)事求是、人民中心、知行合一”三者之間具有嚴(yán)謹(jǐn)清晰的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了文本依據(jù)、理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、文化邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一。