第二，要明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和內(nèi)涵的聯(lián)系和區(qū)別。

《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》中既講了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，又講了它包含的豐富內(nèi)涵。什么是主要內(nèi)容？十九大報(bào)告中講了“八個(gè)明確”，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。豐富內(nèi)涵就是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，這“十四個(gè)堅(jiān)持”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。基本方略屬于行動(dòng)綱領(lǐng)層面，不在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容范圍。我個(gè)人認(rèn)為，“八個(gè)明確”既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本體內(nèi)容；“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略則是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的行動(dòng)綱領(lǐng)，講的是如何來(lái)實(shí)施部署和貫徹落實(shí)。兩者的區(qū)別主要在于“八個(gè)明確”主要是從理論上講的，“十四個(gè)堅(jiān)持”則更多是從實(shí)踐邏輯方面講的。兩者相加構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新。

第三，要明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論地位和歷史意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的時(shí)代性、革命性、實(shí)踐性的特征。就理論傳播來(lái)說(shuō)，它與黨以往的指導(dǎo)思想一脈相承。十九大通過(guò)的新黨章指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這個(gè)評(píng)價(jià)是客觀的，要說(shuō)明的是，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想定位為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是不是意味著沒(méi)有高度評(píng)價(jià)它的歷史定位呢？當(dāng)然不是。鄧小平理論也包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。如果說(shuō)鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源理論，那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論，因此把它放在這一理論體系之中是非常合適的。

第四，要正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)指導(dǎo)思想的關(guān)系，科學(xué)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。主要要把握三點(diǎn)。

第一點(diǎn)，黨的指導(dǎo)思想系列與各個(gè)指導(dǎo)思想是鏈條與環(huán)節(jié)的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨在近百年來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱苦卓絕的奮斗中，形成和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)又一個(gè)指導(dǎo)思想是黨的頂層創(chuàng)新理論之鏈，它們之間是一環(huán)緊扣一環(huán)的關(guān)系，每個(gè)指導(dǎo)思想都對(duì)那段歷史發(fā)展起到了一定的作用。我們不能因?yàn)闅v史的變化就貶低乃至否定它的歷史作用。歷史唯物主義者應(yīng)該客觀地看待這些指導(dǎo)思想在歷史上的作用和地位。

第二點(diǎn)，各個(gè)指導(dǎo)思想的歷史分量和理論影響是不一樣的。我們既要承認(rèn)各個(gè)指導(dǎo)思想都是理論鏈條之環(huán)，又不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為它們所起的歷史作用是均等的，不能搞平均主義。物之不齊，物之情也。

第三點(diǎn)，要充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍過(guò)程中的巨大作用。只有認(rèn)識(shí)到位了，才能充分領(lǐng)悟它的極不平凡的意義。我們不僅要回顧歷史、從縱向上對(duì)比十八大前后黨心民意的變化，同時(shí)還要環(huán)顧世界、從橫向上對(duì)比中國(guó)上行發(fā)展和西方發(fā)達(dá)國(guó)家下行衰弱的反差。通過(guò)這種對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，十八大以來(lái)發(fā)生的歷史性變革來(lái)之不易。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代的中國(guó)化馬克思主義，是指引實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大征程、實(shí)現(xiàn)黨擔(dān)當(dāng)新的歷史使命的理論燈塔。未來(lái)，它還會(huì)在黨進(jìn)行的許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新征程上不斷豐富和發(fā)展。