習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)至上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。”堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;歷來(lái)是我們黨選拔任用干部的一貫方針和根本原則。

為官先做人，做人先立德。人以品為重，官以德立身。良好的道德修養(yǎng)是人生最可貴的資本，是事業(yè)的奠基石，是成功的必備根基。鄭板橋在《濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)》中談到：“夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。”立德修身是為人的第一品德要求，領(lǐng)導(dǎo)干部的威信也是從品德形象中樹(shù)立，古人云：“服人者，以德服為上，以才服為中，以力服為后”。很難想象，一個(gè)品行不端的人成為領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠?qū)h絕對(duì)忠誠(chéng)、處事公道正派、做人老實(shí)本分、干事勇于擔(dān)當(dāng)、為官清正廉潔。

用人要把德放在首位。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，“什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把德放在首位”。古往今來(lái)，為政“不患位之不尊，而患德之不崇”，“德薄而位尊”是選拔干部的大忌，品德不端的人成為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職務(wù)越高、平臺(tái)越大，危害則越大。黨的十八大以來(lái)，查處的很多領(lǐng)導(dǎo)干部，問(wèn)題就是出在“德”上，無(wú)論他們當(dāng)初做出多大成績(jī)，也掩蓋不了其違法亂紀(jì)給黨和人民帶來(lái)的巨大損害。如果理想信念不堅(jiān)定，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大，也不是我們需要的好干部。選撥任用干部注重“德”的考評(píng)，絕不能成為形式意義上的軟指標(biāo)，而是硬杠杠、剛性要求。突出政治標(biāo)準(zhǔn)選撥干部，就要把好“德”這一關(guān)。

德與才是辯證統(tǒng)一的。國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。培養(yǎng)選拔干部強(qiáng)調(diào)德的重要性，絕不是忽視才。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好責(zé)任，必須有很強(qiáng)的能力作支撐。荀子言“無(wú)能不官”，才能對(duì)為政者是很重要的。有德無(wú)才或重德輕才，選拔的人又如何稱之“人才”？《資治通鑒》記載“才者，德之資也；德者，才之帥也”，德與才相互依存、相得益彰。有才能又有品德，才德兼具，是為最佳。然而，魚(yú)與熊掌，當(dāng)二者不可兼得時(shí)，德、才孰輕孰重？舍魚(yú)而取熊掌，才可貴，德更可貴，正所謂“皮之不存，毛將安附？”在任何時(shí)候，道德的標(biāo)準(zhǔn)都占特殊重要的位置。黨的事業(yè)要健康持續(xù)發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部的品德比能力更重要，有了良好的德，才能和權(quán)力則會(huì)沿著正確的方向發(fā)揮作用，國(guó)家制定的法律和制度才會(huì)得到很好的遵守，社會(huì)治理才能最終達(dá)到“善治”。

當(dāng)前，我們正在為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)而奮斗，面對(duì)繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，更需要大批德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各級(jí)黨組織選人用人必須深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)把“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;的標(biāo)準(zhǔn)貫穿始終，把信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部選出來(lái)、用起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

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