大運河文化帶——千古漕運水系文脈

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大運河文化帶——千古漕運水系文脈

摘要:大運河文化帶的建立,一定程度上是對京城河道、橋閘、碼頭遺址、沿岸糧倉等文化的再梳理。其實漕運文化也是過去京城重要的組成部分,如今已若隱若現(xiàn)的各處水域,見證著這座城市的變遷。

大運河由“京杭大運河”與“隋唐大運河”和“浙東運河”組成,是世界上最長的人工河流,是最古老的運河之一,是中國古代重要的漕運通道和經(jīng)濟命脈。

大運河文化帶的建立,一定程度上是對京城河道、橋閘、碼頭遺址、沿岸糧倉等文化的再梳理。其實漕運文化也是過去京城重要的組成部分,如今已若隱若現(xiàn)的各處水域,見證著這座城市的變遷。

大運河文化帶建設的重中之重在通州,如今通州正在加快步伐建設北京城市副中心。這里自古即是京城東大門,水路交通發(fā)達。2014年,京杭大運河成為中國第46個世界文化遺產(chǎn)項目,北京段大運河有南新倉、什剎海等10處點、段被列為全國重點文物保護單位,通惠河北京舊城段、通州段所含5處運河水工遺存,玉河故道、澄清上閘等被列為世界遺產(chǎn)點段。

古跡精華

通惠河 京城漕運重要通道

這條全長82公里的河流,曾經(jīng)貫通北京。據(jù)史料記載,最早開挖的通惠河自昌平縣白浮村神山泉,經(jīng)甕山泊(今昆明湖)至積水潭、中南海,自文明門(今崇文門)外向東,在今天的朝陽區(qū)楊閘村向東南折,至通州高麗莊(今張家灣村)入潞河(今北運河故道)。不過到了明清時期,通惠河的范圍就變?yōu)闁|便門大通橋至通州北運河的河道。

通惠河一直是京城漕運的重要通道。在建造時期,因為北京城的地勢城內比通州高,所以為保證通惠河的暢通,除開發(fā)水源,解決水深外,另一個關鍵就是在不同坡度的河道中,讓漕船能順利通過。為解決這個問題,當時郭守敬建議,“……每十里置一閘,比至通州。凡為閘七,距閘里許,上重置斗門,互為提閼。以過舟止水”。大致意思是他希望通過建立水閘和設置斗門,實現(xiàn)既可節(jié)水,又便于行舟。最終,通惠河沿線修建有11處控水設施,共24閘,其中廣源閘是通惠河上游的頭閘,人稱“運河第一閘”。

長河 遼代開始五更其名

到了今天,通惠河河道遺存還有三段,長河就是其中之一,而長河歷史也頗有意思,僅從名字就可以感受到這條河流見證的歷史遷移。這條河從遼代開始,分別名為高梁河(遼代)、皂河(金代)、金水河(元代)、高梁河(明代)、長河(清代)。這條從金代就開通運河,一直是北京城最主要的供水渠道。由于氣候適宜、環(huán)境優(yōu)美,京城仕女競相來長河春游。“長河看柳,高梁橋踏青”,成為多年沿襲下來的京城民俗和傳統(tǒng)節(jié)日。

南新倉 從糧倉到軍火庫

如今已很難想象已經(jīng)是北京知名美食街的南新倉,曾是北京城漕運的重要之地。在元明清時期,每年都會有數(shù)百萬石漕糧及財物源源不斷自江南運到北京,漕運作用可見一斑。所以古時在運河沿岸,也會修建許多糧倉。糧倉因運河而建,也因運河而興。在數(shù)量上,乾隆年間最多,聚集在此已經(jīng)有13座之多,在當時被稱為“京師十三倉”,其中規(guī)模最大的便是南新倉。如今在平安大街的東端,還依稀可以看到這座古糧倉的部分風貌。雖然已經(jīng)不見運河,但這里同樣是運河文化重要的所在之地。

南新倉俗稱東門倉,在元代北太倉舊基上,于明永樂七年建造而成,是明清兩代儲藏糧食的官倉之一。為防止水淹,倉廒所選地址比較高,四周筑有高大圍墻,地下修有排水管道。民國時期,南新倉改為軍火庫。新中國成立后,又一度變更為北京市百貨公司貨倉。

什剎海 馬可·波羅寫進書

什剎海在如今也是北京重要的水域景觀。其中一座南北向的單孔石孔橋,因狀似銀錠而得名“銀錠橋”。這座橋最重要的作用,是劃分什剎海。在德勝門內德勝橋建成之后,橋西北部分水面稱為“積水潭”,橋東的部分稱“什剎海”;在銀錠橋建成之后,又將什剎海水面分成兩部分:橋西北的部分稱為“什剎海后海”,橋東南的部分稱“什剎海前海”。

由于漕運和交通因素,北半部湖泊沿岸漸漸成為商業(yè)中心,也就是元大都“前朝后市”格局中的“市”,其間茶樓酒肆、商鋪作坊十分繁華。尤其是前海東岸至鐘,鼓樓一帶,米市、面市、綢緞市、珠寶市、鵝鴨市、果子市……各種店鋪鱗次櫛比,可以說這里正是因漕運繁盛起來的商貿中心。意大利商人馬可·波羅就曾把這里的繁華寫進了他的著名游記里。

積水潭 因“洗象”曾稱一景

這里曾是大運河北端最大的碼頭,在歷史上還被稱為雞獅潭、海子、蓮花池……積水潭原是高梁河上比較寬闊的一帶河身,為永定河故道,在金代被稱為白蓮潭,位置在金中都城的東北郊。金代統(tǒng)治者在這片湖泊沼澤上興建了太寧宮,作為皇帝的行宮,并大大開拓其水面。

積水潭曾是漕運的總碼頭,也曾是皇家的“洗象池”。從元代起,來自暹羅、緬甸的大象,就作為運輸工具和宮廷儀仗隊使用,在夏伏之日,馴養(yǎng)員會帶領大象到積水潭洗浴,在當時也經(jīng)常引發(fā)市民圍觀。到了后期,雖然不用做這個功能,依舊受到文人喜歡,其中作家老舍先生就最愛積水潭。他曾說:“面向積水潭,背后是城墻,坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓,我可以快樂地坐一天,心中完全安適,無所求也無可怕,像小兒安睡在搖籃里……”

■大運河的那些橋

說到大運河文化帶的橋,也有很多值得考究的地方。比如高梁橋,是明清時期自西直門往圓明園御道的第一橋,乾隆年間,曾在此修建碼頭行宮,現(xiàn)存石橋為清代重建;萬寧橋,元代稱澄清上閘;東不壓橋,元代為木橋,稱澄清中閘,民國改建為單孔石拱橋;永通橋,是京東重要的橋梁,為通州大道的咽喉,為通州八景之一“長橋映月”;通運橋,俗稱“蕭太后橋”;通濟橋,位于通州城北關外,是通惠河匯入大運河河口上的橋梁,因護欄兩端的戧欄獸是伏臥猛虎而成“臥虎橋”。

■大運河的那些碼頭

說到漕運肯定離不開碼頭,大運河文化帶也有不少知名的碼頭,比如通州城北,明代建立的葫蘆頭碼頭,北運河來的糧船此先要停靠在通州北門東側的石壩旁,漕糧需要人夫搬過上石壩;張家灣碼頭,曾是元代通惠河的重要碼頭,因元代萬戶張瑄督海運駐此而得名。運河改道后,碼頭廢棄,但遺址尚存;里二泗碼頭,位于張家灣東部,是古代張家灣鎮(zhèn)的一個重要閥口、碼頭,往來的商船、商人云集于此。

責任編輯:張弛校對:王梓辰最后修改:
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