中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。政治、經(jīng)濟(jì)、文化是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體、不可分割。一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中,政治、經(jīng)濟(jì)與文化并不一定是同步進(jìn)行的,或高或低、或快或慢,但是,正如鳥之雙翼、車之雙輪,它們卻須臾不可分離。離開了政治、經(jīng)濟(jì)的文化,好比海市蜃樓;離開了文化的政治、經(jīng)濟(jì)好比是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
文化作為一個(gè)民族的精神記憶、靈魂和血脈,是該民族自我確認(rèn)的符號(hào)系統(tǒng),表征這個(gè)民族共有的歸屬感、認(rèn)同感、凝聚力。古巴比倫曾經(jīng)是一顆璀璨的明珠,但文化的不匹配使這顆明珠如曇花一現(xiàn),在人類文明的長(zhǎng)河中倏忽而逝。列寧指出,在一個(gè)沒有文化的國(guó)度里是建不了共產(chǎn)主義的。2013年12月,習(xí)近平同志在山東考察時(shí)深刻地指出:“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,成為中國(guó)人民的精神指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是文化自信的重要組成部分,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,成為人民的精神指引。
幾千年來(lái),中華文化鑄造的自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健中正的民族之魂,成為中華民族發(fā)展壯大的精神動(dòng)力和智慧源泉。中華民族天人合一的宇宙精神、仁者愛人的道德精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、開放包容、兼容并蓄的開拓精神、“茍日新,日日新,又日新”的創(chuàng)新精神,是存在于每一個(gè)中華兒女的歷史記憶,我們應(yīng)心存敬畏,并將之發(fā)揚(yáng)光大。
今天的中華文化是傳統(tǒng)中華文化的延伸,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。我國(guó)“十年浩劫”給黨和人民帶來(lái)的一個(gè)嚴(yán)重災(zāi)難是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞。“十年浩劫”對(duì)于典籍和文物的破壞,無(wú)形中摧毀了國(guó)民思想里對(duì)民族文化的推崇和敬畏。這是令人心痛的!
那么,如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化呢?近代以來(lái),無(wú)論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是政治層面上,在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題上,主要存在兩種對(duì)立的、錯(cuò)誤的極端觀點(diǎn):一種是把傳統(tǒng)文化說(shuō)得一團(tuán)漆黑的民族文化虛無(wú)主義;一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。無(wú)論是民族文化虛無(wú)主義還是文化復(fù)古主義,都是錯(cuò)誤的,應(yīng)予以摒棄。
我們黨吸取“十年浩劫”的教訓(xùn),在不斷修正謬誤、堅(jiān)持真理中,不斷修復(fù)、發(fā)展、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使得中華傳統(tǒng)文化獲得了勃勃生機(jī)。正如習(xí)近平同志所指出:“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新”。而今的中國(guó),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)筑起新時(shí)代中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,成為中國(guó)人民的精神指引,從而贏得了自尊、自信、自強(qiáng)。
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