馬克思主義理論創(chuàng)新的典范(3)

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馬克思主義理論創(chuàng)新的典范(3)

三、馬克思主義理論創(chuàng)新之本:集體智慧的結(jié)晶。即通常以領(lǐng)袖個人創(chuàng)新形式表達的思想成果,本質(zhì)上是黨和人民集體經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。這是馬克思主義理論創(chuàng)新的獨特主體形式,是領(lǐng)袖、政黨和人民不可分割關(guān)系在理論創(chuàng)新上的生動體現(xiàn)

馬克思主義理論創(chuàng)新是對歷史規(guī)律和生活本質(zhì)認識的深化。在西方個人主義看來,人的認識能力的有限性決定了我們只能認識歷史現(xiàn)象,不能認識歷史規(guī)律,并以此否定馬克思主義的真理性。它根本不懂馬克思主義理論創(chuàng)新的主體并非個人,而是黨和人民的集體創(chuàng)造,這是人民群眾創(chuàng)造歷史的重要表現(xiàn)。

不可否認,馬克思主義理論創(chuàng)新中領(lǐng)袖的作用具有無可替代的決定作用,因此,理論創(chuàng)新的成果總是和領(lǐng)袖的名字不可分割。但是,這并不否定黨和人民是理論創(chuàng)新的主體。

首先,理論創(chuàng)新的思想內(nèi)容和重大議題來自黨和人民的實踐經(jīng)驗和集體智慧,而領(lǐng)袖的作用則在于準確把握重大議題,科學總結(jié)相關(guān)實踐經(jīng)驗,進行理論上的概括并形成思想體系,即起到“結(jié)晶”的作用。群眾實踐和集體智慧是理論創(chuàng)新的原料和半成品,領(lǐng)袖是高端加工。毛澤東曾指出,“階級就是一個認識的主體”,“路線和政策不是憑空產(chǎn)生出來的,比方說,‘四清’、‘五反’就不是我們發(fā)明的,而是老百姓告訴我們的”。“我們的腦子是個加工廠”。(《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第391、393頁)鄧小平也說過:“我個人做了一點事,但不能說都是我發(fā)明的。其實很多事是別人發(fā)明的,群眾發(fā)明的,我只不過把它們概括起來,提出了方針政策。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第272頁)因此,領(lǐng)袖和群眾形成了理論創(chuàng)新的一個完整的生產(chǎn)線,任何割裂就無法完成生產(chǎn)任務(wù)。

通觀黨的十九大報告不難發(fā)現(xiàn),最廣泛、深入地吸收人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造,最準確、集中地表達人民群眾的堅強意志,是其獲得廣泛共鳴和強烈認同的一個重要原因。各行各業(yè)、各社會階層、各年齡群體,都能夠看到自己關(guān)心的問題,自己熟悉的說法,自己感奮的答案。例如,全國人民尤其是企業(yè)界最關(guān)心、最認同的“構(gòu)建親清新型政商關(guān)系”“企業(yè)家精神”“促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟人士健康成長”等,都寫入了黨的十九大報告。馬克思主義理論創(chuàng)新的這種開放性,來自對于人民利益的自覺維護和堅守,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。沒有一黨之私,全心全意為人民服務(wù),才能真正做到不忘本來,吸收外來,面向未來??梢?,理論創(chuàng)新的過程也是馬克思主義政黨保持自身先進性,成為始終站在歷史潮頭領(lǐng)導人民前進的政治核心的過程。

其次,馬克思主義理論創(chuàng)新成就的大小,取決于理論滿足實踐需要的程度,取決于領(lǐng)袖、政黨和人民相一致的程度。黨和人民的團結(jié)一致,黨自身的集中統(tǒng)一,不僅是事業(yè)成功的保障,也是馬克思主義理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。作為理論創(chuàng)新的集體主體,領(lǐng)袖、政黨和人民是相統(tǒng)一的有機整體。因此,領(lǐng)袖、政黨和人民的關(guān)系,不僅是“體察民情”“了解民意”的關(guān)系,更是水乳交融、團結(jié)如一人的關(guān)系。

理論創(chuàng)新集體主體的實現(xiàn),在于黨的十九大報告指明的兩點:一是“全面從嚴治黨永遠在路上”。要堅決清除黨內(nèi)腐敗,鏟除黨內(nèi)產(chǎn)生特殊利益的土壤,使黨在利益問題上永遠和人民在一起,永遠打成一片。正如黨的十九大報告指出的,人民群眾反對什么、痛恨什么,我們就要堅決防范和糾正什么。二是突出黨的政治建設(shè),在民主集中制基礎(chǔ)上把保持黨的生機活力和保持黨的集中統(tǒng)一有機結(jié)合起來??傊?,黨的團結(jié)統(tǒng)一,黨和人民的團結(jié)統(tǒng)一,這就是人民創(chuàng)造歷史的現(xiàn)實主體,也是馬克思主義理論創(chuàng)新的集體主體。

(作者:中國社會科學院大學特聘教授)

責任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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