二、中國化馬克思主義話語體系的價值內(nèi)核

話語按照一定秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合成話語體系，體系內(nèi)又包含著各種性質(zhì)的話語元素。在這些話語元素中，價值內(nèi)核是一個重要方面。價值內(nèi)核如同話語體系的根莖。只有價值內(nèi)核是正確的，話語體系這棵樹才不會長歪。只有價值內(nèi)核是“有營養(yǎng)的”，話語體系才會“枝繁葉茂”。建立一定的話語體系，明晰需要什么樣的價值內(nèi)核作為體系的支撐是前提。一定社會的話語體系總是根本地反映著一定社會統(tǒng)治階級的價值觀，中國化馬克思主義話語體系的價值內(nèi)核也要從中國統(tǒng)治階級的價值觀中尋求。改革開放以來，中國社會發(fā)生深遠變革，“無產(chǎn)階級”的外延得到擴大，“無產(chǎn)”不再是一個絕對性的概念，而是包裹著眾多階層的相對性概念。這是社會主義發(fā)展的必然規(guī)律，同時也是我國改革開放取得的一項重大成就。但同時，由于“無產(chǎn)階級”外延的擴大，也使“無產(chǎn)階級”內(nèi)部的價值觀出現(xiàn)了一定的分化。話語體系無法把如此龐大階級的價值觀全部囊括，因此，僅對“統(tǒng)治階級價值觀”泛泛而談不再具有實質(zhì)意義。對于話語體系的價值觀規(guī)定，要有適應時代發(fā)展的新思維。筆者認為，價值內(nèi)核的規(guī)定性要符合兩方面的要求：（1）滿足統(tǒng)治階級最大程度上的普遍認同，具有公約性。（2）符合實際又要有所挑戰(zhàn)，具有目標性。這兩方面既是話語體系構(gòu)建的價值觀考量，也是話語體系更新時的原則秉持。公約性有利于規(guī)避統(tǒng)治階級內(nèi)部的價值分歧，構(gòu)建和諧的主體關(guān)系，保證話語體系構(gòu)建過程中主體的“同向”；“目標性”則為話語體系的構(gòu)建與完善提供動力。中國化馬克思主義話語體系中的價值觀支撐如果只是當前的“復寫”，那么它只是一種自我表達，不能發(fā)揮價值觀的引領作用。而價值觀又必須符合實際，否則就失去與主體的聯(lián)系，無法獲得主體的共鳴。

當前，最能體現(xiàn)兩方面要求的，便是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀“是對中國特色社會主義在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性的科學抽象，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓。既是中國特色社會主義文化、道路、理論體系和制度的價值表達，也是實現(xiàn)中華民族的中國夢的價值引領”。不僅充當中國夢的價值引領，社會主義核心價值觀同樣也可以作為中國化馬克思主義話語體系的價值內(nèi)核。一方面，社會主義核心價值觀包含著的國家、社會、個人三個層次的價值要求并不損害某一階層乃至個人的利益。無論是對于富強、民主、文明、和諧的追求，還是自由、平等、公正、法治的旨向，亦或是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人約束，都符合全社會成員的共同利益。這就根本上使社會主義核心價值觀具有著公約性。另一方面，社會主義核心價值觀每一個價值追求都包含著廣闊的外延。例如，對富強的追求是持續(xù)性的，并沒有具體的指標去規(guī)定“富強”的邊界在哪里，因此，“富強”就成為一個現(xiàn)實性與目標性結(jié)合的概念。社會主義核心價值觀的其他價值追求也都具有這一特點，因此，作為價值內(nèi)核的社會主義核心價值觀就可以為中國化馬克思主義話語體系提供源源不斷的動力，這有利于話語體系的基本特征保持穩(wěn)定性。除了公約性與目標性的充分滿足之外，社會主義核心價值觀問世后前期的宣傳及良好的反響也使社會主義核心價值觀具備成為中國化馬克思主義話語體系價值內(nèi)核的優(yōu)勢。將社會主義核心價值觀作為中國化馬克思主義話語體系的價值內(nèi)核不是一句空話，而是要落實到講中國故事的具體實踐之中。就是要在生成話語時思考話語的目的和最終展現(xiàn)與社會主義核心價值觀的價值要求是否相向，就是要在審視話語時思考其與社會主義核心價值觀是否相悖，就是要把實現(xiàn)社會主義核心價值觀作為話語體系構(gòu)建的價值目標。