二、中國(guó)化馬克思主義話語體系的價(jià)值內(nèi)核

話語按照一定秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合成話語體系，體系內(nèi)又包含著各種性質(zhì)的話語元素。在這些話語元素中，價(jià)值內(nèi)核是一個(gè)重要方面。價(jià)值內(nèi)核如同話語體系的根莖。只有價(jià)值內(nèi)核是正確的，話語體系這棵樹才不會(huì)長(zhǎng)歪。只有價(jià)值內(nèi)核是“有營(yíng)養(yǎng)的”，話語體系才會(huì)“枝繁葉茂”。建立一定的話語體系，明晰需要什么樣的價(jià)值內(nèi)核作為體系的支撐是前提。一定社會(huì)的話語體系總是根本地反映著一定社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，中國(guó)化馬克思主義話語體系的價(jià)值內(nèi)核也要從中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀中尋求。改革開放以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深遠(yuǎn)變革，“無產(chǎn)階級(jí)”的外延得到擴(kuò)大，“無產(chǎn)”不再是一個(gè)絕對(duì)性的概念，而是包裹著眾多階層的相對(duì)性概念。這是社會(huì)主義發(fā)展的必然規(guī)律，同時(shí)也是我國(guó)改革開放取得的一項(xiàng)重大成就。但同時(shí)，由于“無產(chǎn)階級(jí)”外延的擴(kuò)大，也使“無產(chǎn)階級(jí)”內(nèi)部的價(jià)值觀出現(xiàn)了一定的分化。話語體系無法把如此龐大階級(jí)的價(jià)值觀全部囊括，因此，僅對(duì)“統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀”泛泛而談不再具有實(shí)質(zhì)意義。對(duì)于話語體系的價(jià)值觀規(guī)定，要有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新思維。筆者認(rèn)為，價(jià)值內(nèi)核的規(guī)定性要符合兩方面的要求：（1）滿足統(tǒng)治階級(jí)最大程度上的普遍認(rèn)同，具有公約性。（2）符合實(shí)際又要有所挑戰(zhàn)，具有目標(biāo)性。這兩方面既是話語體系構(gòu)建的價(jià)值觀考量，也是話語體系更新時(shí)的原則秉持。公約性有利于規(guī)避統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的價(jià)值分歧，構(gòu)建和諧的主體關(guān)系，保證話語體系構(gòu)建過程中主體的“同向”；“目標(biāo)性”則為話語體系的構(gòu)建與完善提供動(dòng)力。中國(guó)化馬克思主義話語體系中的價(jià)值觀支撐如果只是當(dāng)前的“復(fù)寫”，那么它只是一種自我表達(dá)，不能發(fā)揮價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。而價(jià)值觀又必須符合實(shí)際，否則就失去與主體的聯(lián)系，無法獲得主體的共鳴。

當(dāng)前，最能體現(xiàn)兩方面要求的，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性的科學(xué)抽象，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化、道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)”。不僅充當(dāng)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣也可以作為中國(guó)化馬克思主義話語體系的價(jià)值內(nèi)核。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次的價(jià)值要求并不損害某一階層乃至個(gè)人的利益。無論是對(duì)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的追求，還是自由、平等、公正、法治的旨向，亦或是愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人約束，都符合全社會(huì)成員的共同利益。這就根本上使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有著公約性。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一個(gè)價(jià)值追求都包含著廣闊的外延。例如，對(duì)富強(qiáng)的追求是持續(xù)性的，并沒有具體的指標(biāo)去規(guī)定“富強(qiáng)”的邊界在哪里，因此，“富強(qiáng)”就成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)性與目標(biāo)性結(jié)合的概念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他價(jià)值追求也都具有這一特點(diǎn)，因此，作為價(jià)值內(nèi)核的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以為中國(guó)化馬克思主義話語體系提供源源不斷的動(dòng)力，這有利于話語體系的基本特征保持穩(wěn)定性。除了公約性與目標(biāo)性的充分滿足之外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀問世后前期的宣傳及良好的反響也使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具備成為中國(guó)化馬克思主義話語體系價(jià)值內(nèi)核的優(yōu)勢(shì)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)化馬克思主義話語體系的價(jià)值內(nèi)核不是一句空話，而是要落實(shí)到講中國(guó)故事的具體實(shí)踐之中。就是要在生成話語時(shí)思考話語的目的和最終展現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求是否相向，就是要在審視話語時(shí)思考其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否相悖，就是要把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為話語體系構(gòu)建的價(jià)值目標(biāo)。