第四，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民圍繞“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)舉旗定向，攻堅(jiān)克難，強(qiáng)基固本，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，得到了廣大人民群眾真心擁護(hù)。習(xí)近平同志發(fā)表了系列重要講話，形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，這些新理念新思想新戰(zhàn)略凝練成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這個(gè)思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，思想精髓博大精深，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。在黨的十九大報(bào)告當(dāng)中，是用“八個(gè)明確”來(lái)表述的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，是鮮活的馬克思主義。這個(gè)行動(dòng)指南是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承？

其一，在理論淵源上都來(lái)自于馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，以后形成的這些理論體系、理論創(chuàng)新的成果都是把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)形成的。

其二，在理論主題上是一脈相承的，都是堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，都為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)的主題都有“社會(huì)主義”這個(gè)詞匯。所以，在理論主題上它是一脈相承的。

其三，在理論品質(zhì)上，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。也就是說(shuō)，任何一種理論體系并沒(méi)有局限于原來(lái)理論創(chuàng)新的成果，而是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的理論創(chuàng)新和新的理論概括，并且用這種理論創(chuàng)新和理論概括的最新成果武裝全體黨員干部。

其四，都是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情進(jìn)行判斷的。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，核心是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，而基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。以后我們形成的思想理論體系都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的判斷。黨的十八大報(bào)告提出，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這是黨的十八大報(bào)告中提出“三個(gè)沒(méi)有變”，其中第一個(gè)“沒(méi)有變”就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。黨的十九大提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。那么，社會(huì)主義初級(jí)階段要管多少年？鄧小平同志對(duì)此做出了解釋，他說(shuō)，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。所以社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是我們現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)？

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期不同階段遇到的新矛盾新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都有自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，既相互貫通，又層層遞進(jìn)。以如何看待發(fā)展為例，鄧小平同志講，“發(fā)展才是硬道理”；江澤民同志講，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；胡錦濤同志講，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；習(xí)近平同志講，要樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。這就是與時(shí)俱進(jìn)，是在原來(lái)的概念和內(nèi)涵上有所擴(kuò)充、有所提煉的，是相互貫通、層層遞進(jìn)的關(guān)系，是不斷發(fā)展的、前進(jìn)的關(guān)系。