建構(gòu)新時(shí)代的中國化馬克思主義

重新回顧這一段思想歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國在那樣一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，之所以會(huì)選擇馬克思主義，而非英美自由主義的那一套價(jià)值體系，是因?yàn)槲覀冊隈R克思主義當(dāng)中找到了晚清以來突然中斷的綿延千年的道德理想主義，以及個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。就此而言，德國思想傳統(tǒng)及其衍生出來的馬克思主義價(jià)值譜系與中華文明，尤其是儒家積極入世的道德理想主義非常接近。它不是黑格爾所批判的天國的理想主義，而是一種極具歷史感、現(xiàn)實(shí)感、充滿實(shí)踐色彩、入世情懷的道德理想主義。正是因?yàn)槿绱?，十月革命所送來的馬克思主義，得到了廣大中國知識(shí)分子的熱烈響應(yīng)。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀理論家、革命家們在馬克思主義改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案，尤其是歷史唯物主義的現(xiàn)代化方案中找到了未來中國的發(fā)展方向。

經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民的努力奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。它意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。這是我國發(fā)展的新的歷史方位。我們今天講馬克思主義中國化，講社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，更需要知己知彼。一方面，我們要對西方文明有更進(jìn)一步的了解；另一方面，我們也需要重新認(rèn)識(shí)中國問題，重新理解中國的歷史和傳統(tǒng)。在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求不斷創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。與此同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)展出以馬克思主義為指導(dǎo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷鑄就馬克思主義中國化新的輝煌。