青春的生命無疑是熱烈的，人生一切未確定，同時(shí)也就擁有無限的可能。因此，青年時(shí)代的追求奠定了一個(gè)人的價(jià)值觀。那么，對(duì)于青年人來說，什么才是真正的幸福？什么才是真正的成功？應(yīng)該追求什么樣的價(jià)值觀？

馬克思筆下的價(jià)值觀

馬克思在1835年的一篇文章《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣談到：“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N可能由我們長(zhǎng)期從事，但始終不會(huì)使我們的熱情冷卻的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”

確實(shí)如此，在讀書受教育，而后走向社會(huì)的過程中，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多被錢理群先生稱之為“精致的利己主義者”的人？因?yàn)樗麄冊(cè)谧x書求學(xué)就業(yè)的道路上，貌似取得了相當(dāng)?shù)某删停〞愿鞣N各樣的理論，但是，其內(nèi)在根底并沒有超越個(gè)人得失的一點(diǎn)點(diǎn)精神空間的存在。正是因?yàn)槿绱耍?ldquo;成功”與否所引發(fā)的內(nèi)心焦躁、情緒動(dòng)蕩主宰了他們每一天的生活，使得他們?cè)谕獗淼木卤澈?，始終處于焦灼與痛苦的深淵，不可自拔。而這樣的“成功”獲取的越多，其內(nèi)心的困頓與不安就越是與日俱增，甚至把自己壓垮，陷入虛無的現(xiàn)代性荒原。

正像馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中所提到的，“人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”如果想要超越個(gè)人成敗得失所帶來的飄忽不定、心慌意亂，唯有真正放下這障目的一葉，看到個(gè)人背后的無數(shù)人，看到個(gè)人背后作為“類”存在的人類總體，我們才不會(huì)在可憐的、自私的、有限的樂趣中，拼命爭(zhēng)奪那么一點(diǎn)微不足道的利益，才不會(huì)隨隨便便地在命運(yùn)的擊打中頹然敗下陣來。內(nèi)心的安寧或者自內(nèi)而外的幸福感、成功感的獲得，并非摒棄一切外在誘惑的自我修行，而是將自己投身到更加偉大的事業(yè)中，無私和忘我地奉獻(xiàn)。孟子有云，君子善養(yǎng)浩然之氣。這浩然之氣不是在靜坐悟道中養(yǎng)成，而是養(yǎng)成于天地蒼生與奔走顛沛之間。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》文章的最后這樣談到：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”人類的理想追求中最神圣、最崇高的東西，就這樣在最樸素、最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中流淌而出。衡量?jī)r(jià)值與成功的關(guān)鍵，并不在于物質(zhì)條件的滿足，也不在于任何個(gè)人的“豐功偉績(jī)”，而在于為了全人類的幸福而奮斗終身。馬克思在他的青春時(shí)代，就已立志將個(gè)體的生命完全投入到無限的人類事業(yè)當(dāng)中了。他所思慮的宏大的問題與建構(gòu)的偉大理論體系將光芒永駐。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀

信仰是一種與人的生命狀態(tài)緊密結(jié)合的內(nèi)在追求。在無知無明的狀態(tài)下，信仰的堅(jiān)定性無法得以顯現(xiàn)，唯有在艱難困苦、窮乏困頓之中，信仰才可能真正顯示出其分量。因?yàn)樾叛霰旧?，不是為了滿足即時(shí)的目的而存在，而是為了滿足長(zhǎng)久、具有根本性的人生追求及生命意義而存在的。因此，誕生于民族危亡中的中國(guó)共產(chǎn)黨，以其思想與行動(dòng)，深刻彰顯了馬克思主義信仰的堅(jiān)定性，也為當(dāng)下的我們指明了，何為真正的扎根于國(guó)家與民族的價(jià)值觀，何為真正的來自于人民、奉獻(xiàn)于人民的價(jià)值觀。

1937年，毛澤東提出，“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該是襟懷坦白、忠實(shí)、積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益”。這不僅是一種思想建黨的要求，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了最基本的價(jià)值選擇和倫理選擇。在這里，個(gè)人的利益要服從于革命的利益，也就是服從于整個(gè)民族的利益。因此，個(gè)人的價(jià)值是在中國(guó)人民的自由解放、中華民族的偉大復(fù)興中得以凸顯的。在1939年的《紀(jì)念白求恩》和1944年的《為人民服務(wù)》這兩篇文章中，毛澤東更加具體地闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、倫理觀和生命觀。在《紀(jì)念白求恩》中，他談到，“一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”。在這里，共產(chǎn)主義精神不僅是一種國(guó)際主義精神，更被界定為一種毫不利己的精神，“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱難困苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里對(duì)于人的價(jià)值的深刻探討，并沒有隨著時(shí)代的流逝，磨損其光芒，反而在和平時(shí)代的今天，更加凸顯其深邃內(nèi)涵——人生的價(jià)值與幸福感的獲得，并不依賴于外在條件、個(gè)人地位、物質(zhì)基礎(chǔ)，而是更為深刻地與人的精神追求緊密相關(guān)。這種精神一定是超越了個(gè)人成敗得失的普遍的人民情懷。在《為人民服務(wù)》中，毛澤東對(duì)人生的意義與生命的價(jià)值進(jìn)行了最為徹底的闡發(fā)。他說，“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事情是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?rdquo;這一段論述非常偉大。因?yàn)樗劳鍪敲總€(gè)人都必須面對(duì)的一個(gè)問題，也是生命觀與價(jià)值觀的最終體現(xiàn)形式。在人的生命走向終結(jié)的時(shí)候，一切關(guān)于幸福與否、成功與否的討論抵達(dá)了終點(diǎn)。人的一生最終呈現(xiàn)為怎樣的價(jià)值，其衡量的標(biāo)準(zhǔn)并不在于個(gè)人，而在于人民。這就為共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀劃定了最終的判斷依據(jù)，也為共產(chǎn)黨人的理想信念劃定了最終的判斷依據(jù)。這種震撼人心的超越意識(shí)，不僅體現(xiàn)了馬克思主義理論對(duì)于人類命運(yùn)的真切關(guān)注，更體現(xiàn)了一個(gè)具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的政黨，在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guān)頭，給人民許下的偉大承諾。這樣一種承諾所彰顯的，正是共產(chǎn)黨人舍生忘死的人民信念。在這里，個(gè)人的生命價(jià)值與生命意義，在為人民服務(wù)、為人民謀取幸福的共同目標(biāo)中得到了最大的顯現(xiàn)。

今天需要怎樣的價(jià)值觀

今天的我們并非身處槍林彈雨、民族危亡的時(shí)代，而是行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的道路之上。我們應(yīng)該追求什么樣的價(jià)值觀？習(xí)近平總書記在羅馬的講話——“我將無我，不負(fù)人民”給了我們一個(gè)真切的答案。這句話具有兩重深刻的意義。一重是中華傳統(tǒng)文化意義上的勇毅信念。古代圣賢常言“圣人無心，以百姓之心為心”，習(xí)近平總書記借古人之境，談的恰恰是我們當(dāng)下的奮斗。因此，“有我之境”與“無我之境”所應(yīng)對(duì)的，正是“功成不必在我”的精神追求和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)。另一重則與馬克思主義的價(jià)值觀、生命觀密切相關(guān)。正像馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中所說，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲……我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”因此，習(xí)近平總書記所談的無我，恰恰是將小我融于大我，融于人民的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)個(gè)人的追求與國(guó)家的命運(yùn)，與最廣大人民的命運(yùn)緊緊相連之時(shí)，你才能看到自己的力量與真正的幸福。正如習(xí)近平總書記所說：“我相信可以通過我的努力、通過全中國(guó)13億多人民勠力同心來?yè)?dān)起這副重?fù)?dān)，把國(guó)家建設(shè)好。我有這份自信，中國(guó)人民有這份自信。”