弘揚(yáng)孝道文化，增添社會(huì)正能量

在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)孝道文化應(yīng)該同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)。黨的十八大報(bào)告提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)命題，培育是前提，是先導(dǎo)，踐行是目的，是歸宿。我們今天弘揚(yáng)孝道文化，也不能停留在口頭上，不能圖形式做表面文章，而是應(yīng)當(dāng)明道于心，外化于行，在行動(dòng)中為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神動(dòng)力，為社會(huì)主義社會(huì)增添正能量。

一、修身正心，重在踐行

在傳統(tǒng)孝道文化中，孝作為人倫之始，眾德之本，不僅要求銘刻于“心”，更重在見(jiàn)之于“行”。儒家的《孝經(jīng)》總共一十八章，不僅比較集中地闡發(fā)了儒家的孝道倫理，還分別為天子、諸侯、卿、大夫、士、庶人各色人等提出了行孝的要求和方法。傳統(tǒng)孝道文化將孝親推己及人，擴(kuò)展到全社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“孝”以致“用”，提出以孝修身，以孝齊家，以孝事人，以孝立業(yè)，以孝治國(guó)，以孝安天下。孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”（注5）儒家倡導(dǎo)“欲修其身，必先正其心”。修身要從修心做起，人若無(wú)孝心，其他就無(wú)從談起。孟子說(shuō)：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下太平。”（注6）所以，在當(dāng)今社會(huì)里，如果人人都把孝道內(nèi)化于“心”，即心中都有了孝道；人人都把孝道外化于“行”，即在行動(dòng)中都體現(xiàn)了孝道，也就是說(shuō)，既有用之于修身、齊家的 “小孝”，家和萬(wàn)事興；又有用之于愛(ài)人、敬業(yè)的“中孝”，事業(yè)企業(yè)興；還有用之于報(bào)效社會(huì)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的“大孝”，國(guó)泰民安興。孝行天下，人人都以孝為尊，以孝為樂(lè)，以孝為榮，以孝為美，全社會(huì)形成了父慈子孝、家庭和睦、百業(yè)興旺、社會(huì)穩(wěn)定、人人友愛(ài)團(tuán)結(jié)的局面，這不正是我們正在努力建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)嗎？不正是為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添了正能量嗎？在此意義上可以說(shuō)，弘揚(yáng)孝道文化是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一種重要精神力量。

二、家風(fēng)家教，細(xì)小抓起

家庭是社會(huì)最小也是最基礎(chǔ)的單位，猶如人體的細(xì)胞，細(xì)胞壞了，社會(huì)肯定會(huì)出問(wèn)題。因此，家風(fēng)家教不是小問(wèn)題。

中國(guó)自古以來(lái)就非常重視家風(fēng)家教。家風(fēng)家教是孝道文化中“齊家”的主要內(nèi)容，也是孝道文化在家庭生活中的具體體現(xiàn)。流傳在民間的許多家訓(xùn)家風(fēng)，諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、朱伯廬的《治家格言》等等，都在中華民族世代的家庭教育中起過(guò)很重要的作用?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“居家理，故治可移于官，是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。”（注7）就是說(shuō)，家風(fēng)家教搞好了，能夠在家里行孝道，治理好家的人，當(dāng)官治理國(guó)家也會(huì)好，其名聲就能揚(yáng)名于后世了。中國(guó)古代歷史上，大凡名垂青史的人，都是家風(fēng)家教教育熏陶出來(lái)的大孝子。

家風(fēng)家教在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)該是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的細(xì)化和具體化?，F(xiàn)在有相當(dāng)多的家庭不重視家風(fēng)家教，家庭教育出現(xiàn)了偏向。父母?jìng)兺映升?，盼女成鳳，在智力開(kāi)發(fā)和考試分?jǐn)?shù)上可說(shuō)是用足了工夫，唯獨(dú)缺少的是怎樣做人的道德教育。有些家庭更是對(duì)獨(dú)生子女百依百順，“孝子”成了“孝順子女”的諷喻詞，完全搞顛倒了。孝道教育的缺失，不少青少年不知尊老、敬老為何物，倫理道德滑坡，帶來(lái)了眾多的社會(huì)問(wèn)題，家庭糾紛、訴訟官司以至虐老逐老等等負(fù)面的東西已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重地影響到家庭、社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。所以，當(dāng)前的家風(fēng)家教，要從娃娃抓起，從孝親敬老的基礎(chǔ)教育抓起，從日常生活中的細(xì)小抓起。每個(gè)家庭的家風(fēng)家教搞好了，公民素質(zhì)提高，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，大有利于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

家風(fēng)家教的主體是家長(zhǎng)，要靠家長(zhǎng)的言傳身教。家長(zhǎng)以己昏昏，何以使子女昭昭？所以，搞好家風(fēng)家教，首先要家長(zhǎng)從自己“修身”做起。當(dāng)然，家風(fēng)家教不是孤立的，公民道德品質(zhì)的養(yǎng)成，還同學(xué)校的教育、工作單位的錘煉和社會(huì)風(fēng)氣的影響密不可分。弘揚(yáng)孝道文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，除了教育引導(dǎo)外，還須要有輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障等形成合力。但是，家風(fēng)家教畢竟是最基礎(chǔ)的道德建設(shè)，不容忽視，持之以恒，必有效果。