弘揚(yáng)孝道文化,增添社會(huì)正能量
在當(dāng)代中國(guó),弘揚(yáng)孝道文化應(yīng)該同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)。黨的十八大報(bào)告提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)命題,培育是前提,是先導(dǎo),踐行是目的,是歸宿。我們今天弘揚(yáng)孝道文化,也不能停留在口頭上,不能圖形式做表面文章,而是應(yīng)當(dāng)明道于心,外化于行,在行動(dòng)中為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神動(dòng)力,為社會(huì)主義社會(huì)增添正能量。
一、修身正心,重在踐行
在傳統(tǒng)孝道文化中,孝作為人倫之始,眾德之本,不僅要求銘刻于“心”,更重在見(jiàn)之于“行”。儒家的《孝經(jīng)》總共一十八章,不僅比較集中地闡發(fā)了儒家的孝道倫理,還分別為天子、諸侯、卿、大夫、士、庶人各色人等提出了行孝的要求和方法。傳統(tǒng)孝道文化將孝親推己及人,擴(kuò)展到全社會(huì),強(qiáng)調(diào)“孝”以致“用”,提出以孝修身,以孝齊家,以孝事人,以孝立業(yè),以孝治國(guó),以孝安天下。孟子說(shuō):“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。”(注5)儒家倡導(dǎo)“欲修其身,必先正其心”。修身要從修心做起,人若無(wú)孝心,其他就無(wú)從談起。孟子說(shuō):“人人親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下太平。”(注6)所以,在當(dāng)今社會(huì)里,如果人人都把孝道內(nèi)化于“心”,即心中都有了孝道;人人都把孝道外化于“行”,即在行動(dòng)中都體現(xiàn)了孝道,也就是說(shuō),既有用之于修身、齊家的 “小孝”,家和萬(wàn)事興;又有用之于愛(ài)人、敬業(yè)的“中孝”,事業(yè)企業(yè)興;還有用之于報(bào)效社會(huì)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的“大孝”,國(guó)泰民安興。孝行天下,人人都以孝為尊,以孝為樂(lè),以孝為榮,以孝為美,全社會(huì)形成了父慈子孝、家庭和睦、百業(yè)興旺、社會(huì)穩(wěn)定、人人友愛(ài)團(tuán)結(jié)的局面,這不正是我們正在努力建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)嗎?不正是為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添了正能量嗎?在此意義上可以說(shuō),弘揚(yáng)孝道文化是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一種重要精神力量。
二、家風(fēng)家教,細(xì)小抓起
家庭是社會(huì)最小也是最基礎(chǔ)的單位,猶如人體的細(xì)胞,細(xì)胞壞了,社會(huì)肯定會(huì)出問(wèn)題。因此,家風(fēng)家教不是小問(wèn)題。
中國(guó)自古以來(lái)就非常重視家風(fēng)家教。家風(fēng)家教是孝道文化中“齊家”的主要內(nèi)容,也是孝道文化在家庭生活中的具體體現(xiàn)。流傳在民間的許多家訓(xùn)家風(fēng),諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、朱伯廬的《治家格言》等等,都在中華民族世代的家庭教育中起過(guò)很重要的作用?!缎⒔?jīng)》中說(shuō):“居家理,故治可移于官,是以行成于內(nèi),而名立于后世矣。”(注7)就是說(shuō),家風(fēng)家教搞好了,能夠在家里行孝道,治理好家的人,當(dāng)官治理國(guó)家也會(huì)好,其名聲就能揚(yáng)名于后世了。中國(guó)古代歷史上,大凡名垂青史的人,都是家風(fēng)家教教育熏陶出來(lái)的大孝子。
家風(fēng)家教在當(dāng)今社會(huì),應(yīng)該是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的細(xì)化和具體化?,F(xiàn)在有相當(dāng)多的家庭不重視家風(fēng)家教,家庭教育出現(xiàn)了偏向。父母?jìng)兺映升?,盼女成鳳,在智力開(kāi)發(fā)和考試分?jǐn)?shù)上可說(shuō)是用足了工夫,唯獨(dú)缺少的是怎樣做人的道德教育。有些家庭更是對(duì)獨(dú)生子女百依百順,“孝子”成了“孝順子女”的諷喻詞,完全搞顛倒了。孝道教育的缺失,不少青少年不知尊老、敬老為何物,倫理道德滑坡,帶來(lái)了眾多的社會(huì)問(wèn)題,家庭糾紛、訴訟官司以至虐老逐老等等負(fù)面的東西已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重地影響到家庭、社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。所以,當(dāng)前的家風(fēng)家教,要從娃娃抓起,從孝親敬老的基礎(chǔ)教育抓起,從日常生活中的細(xì)小抓起。每個(gè)家庭的家風(fēng)家教搞好了,公民素質(zhì)提高,社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變,大有利于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
家風(fēng)家教的主體是家長(zhǎng),要靠家長(zhǎng)的言傳身教。家長(zhǎng)以己昏昏,何以使子女昭昭?所以,搞好家風(fēng)家教,首先要家長(zhǎng)從自己“修身”做起。當(dāng)然,家風(fēng)家教不是孤立的,公民道德品質(zhì)的養(yǎng)成,還同學(xué)校的教育、工作單位的錘煉和社會(huì)風(fēng)氣的影響密不可分。弘揚(yáng)孝道文化,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,除了教育引導(dǎo)外,還須要有輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障等形成合力。但是,家風(fēng)家教畢竟是最基礎(chǔ)的道德建設(shè),不容忽視,持之以恒,必有效果。
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