孝道文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(2)

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孝道文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(2)

摘要:習(xí)近平總書記指出:“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人,以文育人?!?/p>

一、“孝忠”理念與“愛國”道德準(zhǔn)則相契合

何謂孝?兩千五百多年前的儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子對(duì)“孝”的含義有一個(gè)經(jīng)典性的表述:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”(注2)孝的初始本義是“事親”,即子女侍奉父母。東漢許慎《說文解字》中解釋孝為“善事父母者,從老省,子承老也。”忠是孝的擴(kuò)大??鬃影研⒀由斓?ldquo;事君”,即效力于國君,把子女對(duì)父母的“盡孝”,提升到對(duì)國君“盡忠”的責(zé)任。以孝移忠,提出“孝忠”的理念,這是儒家孝道文化的一大特點(diǎn),小孝事親,大孝事國,也成為了中華孝道文化的深層內(nèi)涵。所以,古代的孝道文化,已不僅僅是子女對(duì)父母孝敬的情感,不僅僅是用來協(xié)調(diào)家庭的倫理關(guān)系,而是越出了家庭孝親倫理的范圍,上升到對(duì)君王、對(duì)國家的忠誠,用以維護(hù)整個(gè)社會(huì)的秩序和國家的穩(wěn)定。我們可以看到,從婦孺皆知的岳母刺字“精忠報(bào)國”,到許多戲劇唱本中大量“忠、孝、節(jié)、義”的渲染,無不是在宣揚(yáng)孝忠觀念,強(qiáng)化忠君保國第一的思想。封建君王就利用“孝忠”這一理念,進(jìn)而宣揚(yáng)“君君臣臣”、“君要臣死臣不得不死”這一套,來為維護(hù)、鞏固自己的封建專制統(tǒng)治服務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取“孝忠”理念中的合理成分,剔除其封建“愚忠”的糟粕,把“孝忠”創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)代國家的忠誠,也就是說,把“孝”擴(kuò)展延伸到社會(huì)政治領(lǐng)域,把子女對(duì)家庭父母盡孝的責(zé)任,提升到現(xiàn)代社會(huì)中“國家興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng),這就把儒家的“孝忠”理念轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國”的道德準(zhǔn)則,并賦予“愛國”新的內(nèi)容和時(shí)代意義。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾經(jīng)講到,為民族盡孝和為國家盡忠,就是最大的“孝”、最大的“忠”。我們今天在新的歷史條件下愛國、報(bào)國,努力把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,從弘揚(yáng)孝道的意義上說,就是對(duì)天下父母盡最大的“孝”,就是體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義祖國盡最大的“忠”,就是最大的“孝行”。

二、“孝敬”理念與“敬業(yè)”道德準(zhǔn)則相契合

“孝敬”的理念是傳統(tǒng)孝道文化的基石。孝的本質(zhì)思想是知恩、感恩和報(bào)恩。儒家把“孝”和“敬”聯(lián)系起來,“孝敬”的理念,指的就不只是子女在物質(zhì)層面上以衣食奉養(yǎng)父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,更加注重的是在精神層面上,即在思想和態(tài)度上敬重父母,順?biāo)旄改傅男囊?,讓父母在精神上得到最大的欣慰??鬃诱f孝“終于立身”,更是把對(duì)父母的孝同子女的“立身”(立德、立言、立功)聯(lián)系起來,“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。”(注3)孔子把子女在社會(huì)上遵循仁義道德,事業(yè)上有所建樹,顯揚(yáng)名聲于后世,從而使父母高興,感到榮耀,視為孝之最終。因此,在傳統(tǒng)孝道文化中,“孝敬”的理念從精神層面上講,凡是子女在社會(huì)上行善,建功立業(yè),功成名就者,視為“行孝”;反之,就是“不孝”。孟子就把游手好閑、賭博、酗酒、打架斗毆等這些敗壞父母名聲的行為,都列入“不孝”之列。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取“孝敬”這一理念的積極因素,引入現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)道德領(lǐng)域,就把“孝敬”創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成了“敬業(yè)”的道德準(zhǔn)則。它要求每個(gè)公民都愛崗敬業(yè),在自己的工作崗位上做到恪盡職守,遵從職業(yè)規(guī)范,養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、精益求精的職業(yè)道德習(xí)慣,把工作做好。子女事業(yè)有成,是父母最高興的一件事,是子女對(duì)父母之恩最好的報(bào)答。所以,在當(dāng)今社會(huì)里,行孝就要敬業(yè),在家孝敬父母,和做好自己本職工作,努力為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,全心全意為人民服務(wù)是一致的;感恩父母,和感恩工作單位領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng),感恩同事的幫助乃至感恩社會(huì)、國家給我們的一切,也是一致的。反過來,如若子女不努力、不爭(zhēng)氣,好逸惡勞,讓父母煩心、擔(dān)心、憂心,就是不孝;若是子女在社會(huì)上做壞事,判刑坐牢,則是傷透了父母的心,是謂“大不孝”??鬃诱f:“無刑之屬三千,而罪莫大于不孝”(注4)民間俚語有“十惡不赦”之說,“不孝”就歸入“十惡”之一。

責(zé)任編輯:王妗校對(duì):董潔最后修改:
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