習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。”這一重要論述表明,中國(guó)特色社會(huì)主義不僅使久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興,而且能夠拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,為推動(dòng)人類文明發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。
發(fā)展中國(guó)家要走出自己的現(xiàn)代化道路
馬克思主義認(rèn)為,在人類社會(huì)發(fā)展過程中,生產(chǎn)力起著決定性作用,同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這意味著,在人類社會(huì)發(fā)展過程中,我們不僅要關(guān)注生產(chǎn)力因素,同時(shí)要關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。因此,對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來說,要推動(dòng)發(fā)展,就必須根據(jù)自身實(shí)際情況綜合考慮上述多方面因素,選擇適合自己的發(fā)展道路,作出相應(yīng)的制度安排。
隨著現(xiàn)代化浪潮在全球涌動(dòng),許多國(guó)家和民族都進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程。一些現(xiàn)代化后發(fā)國(guó)家在建構(gòu)現(xiàn)代文明的進(jìn)程中,遇到比率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家更為復(fù)雜的矛盾和問題。由于率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代文明階段后,一段時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出繁榮興盛的發(fā)展局面,其發(fā)展模式曾具有一定的示范意義。因此,許多發(fā)展中國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中,會(huì)主動(dòng)模仿或被動(dòng)接受這些模式。然而,率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家是基于自身歷史進(jìn)程選擇了一定的發(fā)展模式,這些國(guó)家并沒有遇到發(fā)展中國(guó)家所遭遇的各種矛盾和問題,或者已經(jīng)用較長(zhǎng)時(shí)間解決這些矛盾和問題。因此,這些國(guó)家的現(xiàn)代化模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的借鑒意義是有限的,單純模仿率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展模式,往往會(huì)給發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來一系列困境。實(shí)踐中,我們可以看到一些發(fā)展中國(guó)家照抄照搬西方模式甚至依附于西方國(guó)家,失去發(fā)展自主性,進(jìn)而進(jìn)入發(fā)展失敗國(guó)家的行列。于是,如何走出現(xiàn)代化的困境,探索出自己的現(xiàn)代化道路,就成為發(fā)展中國(guó)家亟待解決的一個(gè)根本問題。
中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得重大成就
作為很早就進(jìn)入文明階段并且沒有中斷過自身歷史的文明體,中華民族在古代創(chuàng)造了非凡的文明成就,為人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。只是到了近代,中華文明才開始衰落。推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就成為近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。
為實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想,中國(guó)人民經(jīng)過艱辛探索,走出了一條以政黨力量領(lǐng)導(dǎo)人民和軍隊(duì)、建立現(xiàn)代國(guó)家、推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的路徑。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族完成了民主革命的任務(wù),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立與人民解放。新中國(guó)成立后,為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興,并為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立社會(huì)主義制度,從而為面向未來的人類現(xiàn)代文明中國(guó)形態(tài)的形成奠定了制度基礎(chǔ)。
改革開放成為決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是一場(chǎng)新的革命。改革是全方位的,涉及各個(gè)領(lǐng)域,包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革等等。經(jīng)過改革開放近40年的探索,我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前進(jìn),使面向未來的人類現(xiàn)代文明中國(guó)形態(tài)的建構(gòu)在內(nèi)涵與邏輯上更加明確。近40年來,我國(guó)之所以取得舉世矚目的發(fā)展成就,得益于改革開放,歸功于改革開放。通過不斷改革開放進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,這是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。
然而,由于我國(guó)現(xiàn)代文明要素是在較短時(shí)間內(nèi)生成的,很多要素的功能尚未得到充分發(fā)育,各要素之間內(nèi)在有機(jī)聯(lián)結(jié)也尚未完全形成。因此,黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革,完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,從而使面向未來的人類現(xiàn)代文明中國(guó)形態(tài)更加成熟定型。在實(shí)踐中,以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,使中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得重大成就,也使我們比過去任何時(shí)候都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
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