從國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合上看

“萬物一體”是人類一個(gè)非常古老的哲學(xué)思想。人類不同文明形態(tài)發(fā)生發(fā)展、交流融合的歷程表明，堅(jiān)持和而不同、兼容并包的處事原則，正是全球化時(shí)代不同種族、不同文明、不同國(guó)家之間氤氳共生、和平共進(jìn)的內(nèi)在呼喚。自從大航海時(shí)代以來，建立在工業(yè)革命基礎(chǔ)上的西方現(xiàn)代文明的崛起是無法否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)，的確深刻改變了世界歷史進(jìn)程，但不論是從理論邏輯上還是實(shí)際情況上看，“世界歷史”并不是由西方人在“歐洲中心論”支配下的隨意涂抹和刻意裝扮的小姑娘，它既無法抹殺包括中國(guó)人在內(nèi)的其他文明國(guó)家歷史上帶給當(dāng)時(shí)世界的影響和改變，更不可能一廂情愿地主觀判定歷史已經(jīng)終結(jié)于西式“自由民主”制度。

“世界歷史”究竟是如何演進(jìn)而來，以及未來的“世界歷史”又將如何演進(jìn)，國(guó)際國(guó)內(nèi)早有不少具有良知的學(xué)者沖破“西方中心論”的枷鎖，從不同側(cè)面給予了深刻揭示和闡發(fā)。這其中，重頭是對(duì)于秦漢以來的中華文明在不同時(shí)期尤其是中古以后從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化觀念上帶給“西方”的巨大歷史影響。有的學(xué)者甚至斷言，沒有中華文明通過絲綢之路等渠道對(duì)于近東乃至歐洲的深廣傳播，根本就不會(huì)有激發(fā)資本主義勃興的資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這樣講，目的在于還歷史本來面目，是希望更多的人們注意到這樣一個(gè)極其普通然而極易被忽略的事實(shí)，即“世界歷史”之所以能夠發(fā)展到今天，不是以歐美為代表的西方資本主義一家之功，而是包括中國(guó)在內(nèi)的世界各大文明體長(zhǎng)期共同參與、深刻相互作用的客觀歷史進(jìn)程。

百年來，中國(guó)通過自身的艱辛努力，不走西方列強(qiáng)對(duì)外侵略、對(duì)內(nèi)掠奪的老路，經(jīng)過幾代人的接力奮斗，正在以一個(gè)巨大文明體的身份重返世界舞臺(tái)中心，其在國(guó)際格局、力量對(duì)比以及價(jià)值原則上對(duì)于“西方中心論”既有范式的消解和替代才剛剛開始顯現(xiàn)。

毋庸諱言，二戰(zhàn)以來給世界帶來深刻劇烈改變的經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的，由于諸多不合理、不公正的因素制約，通過一次次金融危機(jī)、國(guó)家危機(jī)乃至全球危機(jī)的方式，宣告其固有弊端和不可持續(xù)性。

反觀中國(guó)，經(jīng)過近40年高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量早已今非昔比，國(guó)家和社會(huì)發(fā)生了歷史性變化，但作為這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)依然在路上，因此，立足辦好自己的事情、不斷鞏固和壯大自身實(shí)力依然是最為根本、最為關(guān)鍵的。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放國(guó)策，以更加自信、負(fù)責(zé)任的姿態(tài)走向世界，更加廣泛、深入、緊密地參與區(qū)域安全和發(fā)展事務(wù)以及全球治理，在與世界的良性互動(dòng)的過程中，謀求對(duì)維護(hù)世界和平與推動(dòng)人類共同進(jìn)步的應(yīng)有貢獻(xiàn)，是國(guó)際社會(huì)的廣泛期盼和呼吁，更是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在日趨復(fù)雜險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境中有效應(yīng)對(duì)和克服重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力和重大矛盾，不斷開拓前行的內(nèi)在需求。

總之，現(xiàn)在的世界是開放的世界，二戰(zhàn)以來重返國(guó)際舞臺(tái)的中國(guó)帶給世界以深刻改變，外部世界同時(shí)也在強(qiáng)烈而廣泛地作用及反作用于中國(guó)。因此，正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)下之中國(guó)，科學(xué)謀劃、精準(zhǔn)擬定未來戰(zhàn)略方向和行動(dòng)綱領(lǐng)，必須牢固確立“世界眼光”和機(jī)遇意識(shí)，透過風(fēng)云多變的大小氣候，洞悉全球化時(shí)代“危”“機(jī)”并生的辯證法則，清醒認(rèn)識(shí)、牢牢把握客觀存在的戰(zhàn)略機(jī)遇期。面對(duì)充滿不確定性的現(xiàn)實(shí)與將來，必須按照習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中強(qiáng)調(diào)的那樣，“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危、知危圖安”“看到成績(jī)和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。”