今年8月10日，陜西勉縣武侯鎮(zhèn)咸河村建起了漢中市首家“道德積分銀行”，只要村民積德行善、做任何好事，都可以通過村三委會設(shè)立的道德評定委員會評分后記錄在冊，而儲存在道德積分銀行的積分，可定期兌換生活用品。“道德積分銀行”成立剛一個月，已有8名“儲戶”。村第一書記稱，設(shè)立初衷就是為了弘揚正氣，帶動更多的村民做好事。

設(shè)立“道德銀行”的想法很好，但是能否收到預(yù)想中的效果，其實很難說。甚至，“道德銀行”能否持續(xù)下去，也是個疑問。

某個行為是否符合道德，通常不難作出判斷，但是，這里判斷標(biāo)準(zhǔn)卻很難保持“客觀”——由于標(biāo)準(zhǔn)通常只存在于人們的主觀認(rèn)知中，是約定俗成的而非板上釘釘?shù)?，所以這一標(biāo)準(zhǔn)又具有很大程度的“主觀”性。這也就導(dǎo)致了給某個道德行為賦分，并且當(dāng)對不同的道德行為分別賦予不同的分?jǐn)?shù)時，本身就很容易出現(xiàn)爭議。

賦分和評定權(quán)屬于村三委設(shè)立的“道德評定委員會”，而這也容易存在偏見。更重要的是，道德本身具有強烈的精神性，作出道德行為是出于內(nèi)心精神性的需要，獲得的來自他人的贊揚、感謝等也是偏向于精神性獎勵，一旦摻雜上過多的功利和物質(zhì)因素，來自他人和自己內(nèi)心的精神性獎勵就會減少，繼續(xù)作出道德性行為的動力就會受到抑制，進(jìn)而導(dǎo)致類似行為的迅速下降。

事實上，陜西這家“道德銀行”并非首創(chuàng)。早在2002年，湖南長沙岳麓區(qū)望月社區(qū)就創(chuàng)建了全國首家“道德銀行”，2003年底，在甘肅蘭州城關(guān)區(qū)也出現(xiàn)了一家“道德銀行”，但這兩家“道德銀行”都沒運行太長時間即要么宣布關(guān)門，要么不了了之。一個共同的問題就是，這些“銀行”開張后，當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬虏簧唇?，很是尷尬?/p>

當(dāng)然了，這并不是說道德的力量在社會治理的層面是完全無用的，而是說，道德的力量是有限的，它可能在有限的范圍內(nèi)、在某種程度上發(fā)揮作用，甚至比法律更有約束力，但是，它的劣勢也是非常明顯的——當(dāng)有人刻意突破道德的約束時，道德常常只能完敗。所以，道德力量的有效發(fā)揮，在很大程度上取決于法治力量的強弱。

與其以創(chuàng)新的名義做“道德銀行”，不如搞好村規(guī)民約的建設(shè)，大力推行普法教育，在建立起良好的法治觀念的基礎(chǔ)上，通過村規(guī)民約，法律和道德雙管齊下，建設(shè)好民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村。