今年8月10日，陜西勉縣武侯鎮(zhèn)咸河村建起了漢中市首家“道德積分銀行”，只要村民積德行善、做任何好事，都可以通過(guò)村三委會(huì)設(shè)立的道德評(píng)定委員會(huì)評(píng)分后記錄在冊(cè)，而儲(chǔ)存在道德積分銀行的積分，可定期兌換生活用品。“道德積分銀行”成立剛一個(gè)月，已有8名“儲(chǔ)戶”。村第一書(shū)記稱(chēng)，設(shè)立初衷就是為了弘揚(yáng)正氣，帶動(dòng)更多的村民做好事。

設(shè)立“道德銀行”的想法很好，但是能否收到預(yù)想中的效果，其實(shí)很難說(shuō)。甚至，“道德銀行”能否持續(xù)下去，也是個(gè)疑問(wèn)。

某個(gè)行為是否符合道德，通常不難作出判斷，但是，這里判斷標(biāo)準(zhǔn)卻很難保持“客觀”——由于標(biāo)準(zhǔn)通常只存在于人們的主觀認(rèn)知中，是約定俗成的而非板上釘釘?shù)?，所以這一標(biāo)準(zhǔn)又具有很大程度的“主觀”性。這也就導(dǎo)致了給某個(gè)道德行為賦分，并且當(dāng)對(duì)不同的道德行為分別賦予不同的分?jǐn)?shù)時(shí)，本身就很容易出現(xiàn)爭(zhēng)議。

賦分和評(píng)定權(quán)屬于村三委設(shè)立的“道德評(píng)定委員會(huì)”，而這也容易存在偏見(jiàn)。更重要的是，道德本身具有強(qiáng)烈的精神性，作出道德行為是出于內(nèi)心精神性的需要，獲得的來(lái)自他人的贊揚(yáng)、感謝等也是偏向于精神性獎(jiǎng)勵(lì)，一旦摻雜上過(guò)多的功利和物質(zhì)因素，來(lái)自他人和自己內(nèi)心的精神性獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)減少，繼續(xù)作出道德性行為的動(dòng)力就會(huì)受到抑制，進(jìn)而導(dǎo)致類(lèi)似行為的迅速下降。

事實(shí)上，陜西這家“道德銀行”并非首創(chuàng)。早在2002年，湖南長(zhǎng)沙岳麓區(qū)望月社區(qū)就創(chuàng)建了全國(guó)首家“道德銀行”，2003年底，在甘肅蘭州城關(guān)區(qū)也出現(xiàn)了一家“道德銀行”，但這兩家“道德銀行”都沒(méi)運(yùn)行太長(zhǎng)時(shí)間即要么宣布關(guān)門(mén)，要么不了了之。一個(gè)共同的問(wèn)題就是，這些“銀行”開(kāi)張后，當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬虏簧唇?，很是尷尬?/p>

當(dāng)然了，這并不是說(shuō)道德的力量在社會(huì)治理的層面是完全無(wú)用的，而是說(shuō)，道德的力量是有限的，它可能在有限的范圍內(nèi)、在某種程度上發(fā)揮作用，甚至比法律更有約束力，但是，它的劣勢(shì)也是非常明顯的——當(dāng)有人刻意突破道德的約束時(shí)，道德常常只能完敗。所以，道德力量的有效發(fā)揮，在很大程度上取決于法治力量的強(qiáng)弱。

與其以創(chuàng)新的名義做“道德銀行”，不如搞好村規(guī)民約的建設(shè)，大力推行普法教育，在建立起良好的法治觀念的基礎(chǔ)上，通過(guò)村規(guī)民約，法律和道德雙管齊下，建設(shè)好民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村。