內(nèi)容提要:從理論上看，中國特色社會主義基礎理論是以科學社會主義與儒家道德主義融合為基礎、吸收全球化時代人類先進思想文化所構(gòu)建的思想理論體系。它是中國特色社會主義理論中的基礎理論部分，對其中的應用理論有規(guī)導作用。構(gòu)建這種理論是完善中國特色社會主義理論體系、為中國長期穩(wěn)定發(fā)展提供思想理論基礎和依據(jù)、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中華文化走向世界的需要?？茖W社會主義與儒家道德主義具有非對立性、類似性和互補性，因而融合是可能的，而要在實現(xiàn)這種融合的基礎上構(gòu)建中國特色社會主義基礎理論，需要中國學術(shù)界和理論界的研究者共同努力、協(xié)作攻關(guān)。

關(guān)鍵詞:中國特色社會主義基礎理論/儒家社會主義/科學社會主義/儒家道德主義/馬克思主義中國化

標題注釋:本文系2015年中宣部中國特色社會主義理論體系研究中心重大項目“弘揚核心價值觀與繼承傳統(tǒng)文化研究(2015YZD12)”，2016年教育部人文社科重點研究基地重大項目“社會主義核心價值觀社會認同倫理研究(16JJD720016)”的階段性成果。

在拙作《儒家道德與中國社會主義精神》一文中，筆者提出要將儒家道德主義與科學社會主義(指馬克思和恩格斯的社會主義)融合起來，構(gòu)建中國特色社會主義基礎理論體系，這一理論體系可稱之為儒家社會主義(或稱為儒學社會主義)。使用“儒家社會主義”這一術(shù)語只是為了突出中國特色社會主義基礎理論的中國思想文化特色和強調(diào)科學社會主義與傳統(tǒng)思想文化特別是儒家道德主義之間的融合，不排除使用其他更恰當?shù)谋硎觥?ldquo;儒家社會主義”這一概念早已有人提出過，但這一概念被用來指傳統(tǒng)儒家思想，而不是指融合儒家思想與科學社會主義的中國社會主義。需要指出的是，“社會主義”或“共產(chǎn)主義”是近代才出現(xiàn)的概念，而且有其特定的基本含義，那就是主張建立以財產(chǎn)公有制或生產(chǎn)資料公有制為基礎的人人平等、社會公正的理想社會。是否主張實行財產(chǎn)公有制或生產(chǎn)資料公有制，是判定一種理論是不是社會主義的基本依據(jù)。我們注意到，先秦儒家并不主張財產(chǎn)公有制或生產(chǎn)資料公有制，它雖然主張“天下為公”，然而這里所說的“公”并不是指公有制。“天下為公”字面上含有天下是公共的這種意思，但主要指的是政治上把天下傳給賢者而不是傳給嫡子。而且，除了“天下為公”這一表述之外，在先秦儒家經(jīng)典中并未見有其他有關(guān)建立公有制的主張。因此，將“社會主義”這一帽子戴在先秦儒家頭上是不能成立的，也是不嚴肅的。先秦儒家思想與其說是社會主義的，倒不如說是道德主義的。正是這種道德主義可以與科學社會主義融合起來，我們才可以在這種融合的基礎上構(gòu)建作為中國特色社會主義理論之基礎的理論體系。

一、中國特色社會主義理論與其基礎理論的關(guān)系

從理論上看，中國特色社會主義理論作為指導中國革命和建設的理論基礎和指導思想是一個完整的思想體系，包括兩個基本部分:一是基礎理論部分；二是應用理論部分。中國特色社會主義理論的源頭是馬恩社會主義(科學社會主義)，而其中兩個部分的構(gòu)建邏輯次序應該是科學社會主義與中國傳統(tǒng)思想文化相融合，形成中國特色社會主義的基礎理論；然后將這種基礎理論應用于中國不同歷史時期的實際，形成中國特色社會主義的應用理論。然而，實際的情況是，在改革開放前，科學社會主義并沒有與中國傳統(tǒng)文化相融合，因而沒有形成中國特色社會主義的基礎理論，而是直接與中國不同階段的實際相結(jié)合，形成了不同形態(tài)的中國特色社會主義的應用理論。

導致這種理論構(gòu)建實際情形的原因比較復雜，但其中有兩個原因是主要的:一是救亡圖存的民族生存壓力；二是社會急劇變革時期對傳統(tǒng)思想文化的敵視態(tài)度。

科學社會主義傳入中國的時候，正值中國淪為西方列強殖民地半殖民地的時期，救亡圖存成為中華民族全民族面臨的最緊迫問題。在這種情況下，剛剛打開國門的中國先進知識分子意識到中國傳統(tǒng)思想理論無法解決中國面臨的緊迫問題，因而試圖從世界各國思想庫中尋求能夠解決中國問題的濟世良方。俄國十月革命一聲炮響，使一些中國知識分子意識到，馬列主義是解決中國存亡問題的先進思想理論，于是致力于這種思想理論的傳播，并將這種理論與中國實際相結(jié)合，運用它來解決中國面臨的現(xiàn)實問題和根本問題。當時的先進知識分子沒有時間考慮甚至根本沒有想到要將馬列主義與中國傳統(tǒng)文化相融合，構(gòu)建一種能解決中國存亡以及中國未來健康發(fā)展的中國理論的問題，而是直接將馬列主義用來指導中國革命實踐。20世紀上半葉是中國的巨變時期，北伐戰(zhàn)爭、國民黨對共產(chǎn)黨的圍剿、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，這些重大的歷史事件幾乎沒有給中國共產(chǎn)黨人留下一點冷靜思考如何對待傳統(tǒng)思想文化、是否要從傳統(tǒng)思想文化中繼承什么的問題，更不可能想到要把馬列主義與傳統(tǒng)思想文化融合起來。中國共產(chǎn)黨人當時所關(guān)注的焦點是如何將先進的馬列主義運用于中國實際，是教條的，還是結(jié)合中國實際的。雖然在這個過程中幾經(jīng)挫折，最終產(chǎn)生了馬列主義與中國實際相結(jié)合的毛澤東思想。但中國革命勝利后，歷經(jīng)一系列政治運動尤其是“文化大革命”的折騰，直到實行改革開放，才先后產(chǎn)生了科學社會主義與新時期中國實際結(jié)合的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平治國理政思想等新時期的中國特色社會主義理論。

改革開放前，中國沒有構(gòu)建中國特色社會主義基礎理論，固然與當時救亡圖存的嚴峻形勢直接相關(guān)，但也與當時中國處于急劇社會變革時期的人們對傳統(tǒng)文化的敵視態(tài)度有直接的關(guān)系。1911年爆發(fā)的辛亥革命徹底推翻了專制王朝，中國進入了對傳統(tǒng)思想理論進行全面清算的時期。在當時的先進知識分子看來，中國之所以會在西方列強的堅船利炮之下淪入或正在淪入殖民地半殖民地的國家，根子就在于當時的社會(清朝)以至秦漢以來的皇權(quán)專制主義社會所依據(jù)的思想理論，主要是先秦時期的儒家思想理論——孔孟之道。在清王朝已經(jīng)被推翻的情況下，他們將仇恨的怒火均指向了舊文化，特別是儒家思想理論，于是有了新文化運動，有了新文化運動的響亮口號“打倒孔家店”。在這種情況下，先進的知識分子的所思所想是如何徹底清除孔孟之道的影響，根本不可能意識到把被認為是先進的各種理論與陳腐的儒家思想理論融合起來。在所有先進知識分子中，信奉馬列主義的知識分子更為激進，因為他們所信奉的思想理論被認為是針對當代許多先進知識分子認為是先進的西方自由主義建立起來的更為先進的理論。他們所追求構(gòu)建的是這樣一種制度，這種制度類似于比當時許多先進知識分子認為是先進的西方資本主義制度更為先進的俄國十月革命所建立的社會主義制度。于是，他們與傳統(tǒng)思想文化決裂的情緒更激烈，態(tài)度更堅決。這種情形和態(tài)度一直延續(xù)到新中國成立，延續(xù)到改革開放，而在“文革”中達到了極致，其顯著標志是“破四舊、立四新”和批林批孔運動。在這種對傳統(tǒng)思想理論持敵視態(tài)度的情況下，根本不可能考慮把被認為是最先進的馬列主義與落后腐朽的儒家思想理論融合起來。

主要由于上述兩個原因，在我國實行改革開放前，我們沒有注意到要構(gòu)建中國特色社會主義的基礎理論，更沒有意識到要將科學社會主義與中國傳統(tǒng)思想文化相融合的問題。最早意識到這個問題是2006年召開的黨的十六屆六中全會。這次全會明確提出了建設社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系當然是中國特色社會主義理論中的基礎理論。而第一次使用“中國特色社會主義理論”這一概念是2007年召開的黨的十七大。十七大報告中明確指出，改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。關(guān)于中國特色社會主義體系包括哪些內(nèi)容，報告只是說包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，沒有談及其中的基礎理論方面的內(nèi)容，也沒有提及十六屆六中全會已經(jīng)提出的社會主義核心價值體系，而且沒有將毛澤東思想作為中國特色社會主義的內(nèi)容之一。真正將中國特色社會主義基礎理論建設提到議事日程的是黨的十八大。黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀，并且明確了核心價值觀所倡導的“24字”。十八大以后，黨中央不僅采取了一系列學習、宣傳、貫徹核心價值觀的措施，而且通過多種有效途徑加大了核心價值觀的研究力度。應該說，中國從此開始了自覺的中國特色社會主義基礎理論建設。不過，直到今天，在我國理論界還是沒有明確核心價值觀就是中國特色社會主義理論或者是其中的重要部分。就是說，核心價值觀并沒有被明確納入中國特色社會主義理論體系，甚至沒有明確回答核心價值觀與中國特色社會主義理論是什么關(guān)系。

今天看來，核心價值觀應是中國特色社會主義理論中的基礎理論，但是它并不完全是或等同于中國特色社會主義的基礎理論，核心價值觀應該是其中的重要內(nèi)容，甚至是其中的核心內(nèi)容。中國特色社會主義基礎理論應該是科學社會主義與中國傳統(tǒng)思想文化在當代中國和世界新形勢下的融合。儒家思想文化是在中國傳統(tǒng)社會長期占統(tǒng)治地位的思想文化，在傳統(tǒng)思想文化中具有代表性。因此，科學社會主義與傳統(tǒng)思想文化融合主要要與儒家思想文化相融合，我們也是據(jù)此把這種融合的結(jié)果稱之為儒家社會主義的。儒家社會主義實質(zhì)上是具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的當代中國社會主義基礎理論。它可以用這樣一種公式簡單地加以表達:儒家社會主義=科學社會主義+先秦儒家思想(儒家道德主義)+全球化時代人類先進思想文化。當然，這里所用的“+”不是簡單的相加或物理性混合，而是融合，是化學性反應，是創(chuàng)新，所創(chuàng)建或構(gòu)建的是一種能夠長期指導中國特色社會主義建設事業(yè)的基本理論形態(tài)。