按說(shuō)，將托老所建設(shè)在居民小區(qū)，讓需要托管照顧的老人能在自己熟悉的環(huán)境里安度晚年，子女還能隨時(shí)進(jìn)行看望，甚至還可以隨時(shí)接回家團(tuán)聚，不僅有益老人，更給有老人的家庭帶來(lái)諸多便利，社區(qū)居民當(dāng)對(duì)這種人性化的舉措保持接納和歡迎的態(tài)度。然事實(shí)卻相反，據(jù)媒體報(bào)道，托老所進(jìn)社區(qū)普遍受阻，例如南京兩個(gè)小區(qū)內(nèi)因建設(shè)包含養(yǎng)老功能的社區(qū)服務(wù)中心，均因居民強(qiáng)烈反對(duì)而停滯。

而除南京之外，報(bào)道顯示，類似案例在全國(guó)范圍內(nèi)也頻頻發(fā)生。2014年，重慶某小區(qū)開(kāi)辦迷你養(yǎng)老所，遭到130戶業(yè)主中的122戶反對(duì)；2016年10月，長(zhǎng)沙某老年公寓項(xiàng)目剛剛啟動(dòng)，便遭到小區(qū)居民抵制；2016年，海南省?？谑忻裾趾献鞯哪仇B(yǎng)老中心項(xiàng)目，因?yàn)闃I(yè)主反對(duì)，僵持3個(gè)月不曾動(dòng)工，業(yè)主們甚至掛出橫幅“反對(duì)養(yǎng)死院”。政府部門多次召開(kāi)研討會(huì)協(xié)調(diào)都無(wú)效，最終該養(yǎng)老院項(xiàng)目被取消……

坊間有句話“愿食幼兒之口，不吃老人之手”，意思再明了不過(guò)，吃幼兒嘴邊的“剩飯”，很多人并不覺(jué)得有問(wèn)題，但被老人接觸過(guò)的食物或從老人手里接過(guò)來(lái)的東西，除了老人自己的子女外，一些人就覺(jué)得“不衛(wèi)生”，從心理上產(chǎn)生排斥。

盡管尊老愛(ài)幼是我們的傳統(tǒng)美德，很多社區(qū)居民對(duì)托老所進(jìn)小區(qū)原本也持歡迎態(tài)度，可是一旦托老所建進(jìn)自己的小區(qū)，馬上就會(huì)以妨礙居民正常生活、給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)影響、容易造成環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題甚至“經(jīng)常死人”等各種理由加以抵制。如果這種“讓別人接受、自己容不得”的心態(tài)與矛盾不能得到調(diào)整和妥善化解，不只是托老所進(jìn)社區(qū)難以推進(jìn)，甚至?xí)o整個(gè)社會(huì)亟待解決的養(yǎng)老問(wèn)題帶來(lái)重大影響。 

常言說(shuō)“故土難離”，很多人老了之后對(duì)自己長(zhǎng)期生活的地方都有很深的感情和特別的依戀，能在自己熟悉的環(huán)境中安享晚年，無(wú)疑是很多老人最渴望的選擇。同時(shí)，將社區(qū)“托老”和居家養(yǎng)老融合在一起，也是未來(lái)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展的大勢(shì)所趨。如果將養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與居民社區(qū)完全隔離，將養(yǎng)老機(jī)構(gòu)設(shè)立在遠(yuǎn)離“人煙”的偏僻之處，不僅會(huì)讓老年人產(chǎn)生一種被社會(huì)拋棄的“累贅感”，更有悖我們尊老敬老的傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展的初心。

顯然，托老所進(jìn)社區(qū)不能因受阻而放棄，但在規(guī)劃布局上確實(shí)也需要顧及小區(qū)居民的感受，既要體現(xiàn)托老所融入居民社區(qū)的人性化，也有必要保持相應(yīng)的距離和相對(duì)的封閉性，避免給社區(qū)居民正常生活帶來(lái)影響和不適感。另外，因?yàn)橥欣纤抢先思芯幼?、生活休閑的場(chǎng)所，大多數(shù)老人喜愛(ài)安靜，將托老所與居民住宅“混搭”也相互都有影響。

總之，“要想歡、老少參”，托老所進(jìn)社區(qū)，既有利于老人晚年幸福，也同樣能給社區(qū)居民帶來(lái)歡樂(lè)。更有必要指出的是，托老所能否走進(jìn)社區(qū)，我們未來(lái)能否在熟悉的環(huán)境中安享晚年，更取決于今天我們對(duì)托老所進(jìn)社區(qū)的態(tài)度，他們的今天就是我們的明天。