2014年以來，習近平總書記多次講關于政治經(jīng)濟學的問題，并且提出了建構中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的任務。為什么在當前形勢下如此重視政治經(jīng)濟學呢？

第一，從現(xiàn)實需要看，這是中國成就和中國奇跡話語權建構的主體性問題。從意識形態(tài)的建構角度來講，話語權之爭實際上就是主義之爭和道路之爭。我們知道，中國道路是不是能夠走得通，西方主流經(jīng)濟學的看法歷來是給予否定的答案，他們認為，中國是否能夠實現(xiàn)現(xiàn)代化關鍵是能否走西方的資本主義道路，既搞市場經(jīng)濟又堅持社會主義是不可能的。但是，當中國成為世界第二大經(jīng)濟體的事實使他們無法再否認中國道路的成功時，他們的意識形態(tài)建構很快就進行了話語轉換，不再討論是否成功的問題，而是轉而討論成功的原因，如何解釋中國改革開放30余年的巨大成功，成為國際社會關注的重要理論和現(xiàn)實問題。

我們在中國共產(chǎn)黨的領導下，始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導，經(jīng)過建國后接近70年時間尤其是改革開放近40年時間的艱辛探索，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了我國獨具特色的現(xiàn)代化道路，我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，都是在這樣一個實踐的基礎上形成的。

正如習近平總書記在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的講話中所說：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。”正因為這樣，我國的經(jīng)濟才能在世界經(jīng)濟普遍下滑的情況下呈現(xiàn)出逆勢上揚的趨勢。這確實是創(chuàng)造了一個中國奇跡。這個奇跡出現(xiàn)的原因是什么，中國的理論工作者，包括政治經(jīng)濟學研究者，必須要做出科學的解釋，做出馬克思主義政治經(jīng)濟學的回答。也就是總書記提出的要用中國話語體系來解釋中國問題，要用中國理論來講中國故事。

形成這樣一種相輔相成的認識非常重要：正是因為社會主義才使得中國的市場經(jīng)濟與眾不同。西方也是市場經(jīng)濟，我們也是市場經(jīng)濟，但是我們的市場經(jīng)濟正是因為社會主義體現(xiàn)出了與西方不一樣的特質。這個不一樣本身就是中國特色。這個中國特色來源于哪里呢？就來源于中國走的是社會主義市場經(jīng)濟的道路，是社會主義這個因素使中國的市場經(jīng)濟與西方不同。反過來說，市場經(jīng)濟使中國的社會主義與其他國家的社會主義不同，正是因為我們的社會主義走的是市場經(jīng)濟道路，所以與朝鮮、古巴這些目前也在走社會主義道路的國家不同。正是因為我們的改革始終堅持社會主義的根本原則，把社會主義作為市場經(jīng)濟的根基，實現(xiàn)了社會主義與市場經(jīng)濟的有機結合，所以我們改革的結果與蘇聯(lián)及東歐國家也截然不同。當然了，能夠實現(xiàn)這種在西方人看來不可思議的有機結合，中國文化也發(fā)揮著非常重要的作用，其發(fā)揮作用的機制就是總書記講的中國智慧的作用。這些問題都需要中國特色社會主義政治經(jīng)濟學做出科學回答。

第二，從學理建構看，這是形成中國特色、中國風格、中國氣派經(jīng)濟學科體系的關鍵問題。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話提出要建構中國特色哲學社會科學，那么，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的建構在整個哲學社會科學體系的建構中處于什么地位呢？中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的建構在整個經(jīng)濟學體系的建構中又處于什么地位呢？把這兩個問題搞清楚了，我們的問題就有了答案。

就學科分類來看，可以把所有的學科大概分為四大類：哲學、自然科學、社會科學和人文學科。毛澤東曾經(jīng)說過，哲學是自然科學和社會科學的概括和總結。按照這個思路，哲學應該是貫徹于所有其他學科的世界觀和方法論，處于指導地位，而其他的各個學科都以哲學為指導并成為哲學這個學科存在和發(fā)展的基礎。當然，也有些學者把哲學歸類為人文學科。自然科學各學科都是從不同角度探討自然界各種規(guī)律的學科。社會科學各學科都是用科學的方法探討各種社會問題的學科。很明顯，政治經(jīng)濟學在大的分類上應該是屬于社會科學的范圍，是社會科學中以經(jīng)濟問題為研究對象的學問。