何為拍馬？古書上曰諂，曰媚，曰阿諛，曰容悅。老百姓通俗的說法叫“拍馬屁”，簡稱拍馬。按理說，這是一種卑污的品行，歷來為國人不恥，責(zé)罵鞭笞之聲，不絕于史。然而罵歸罵，這種角色，始終沒有“絕后”，直到今天仍在官場時時閃現(xiàn)。于是乎，人們今天還在罵。然而，這么一路罵下來，能把其罵倒、罵絕嗎？顯然不能。

“拍馬”之所以能夠延綿不絕于世，關(guān)鍵在于籍此可獲得種種企望的“實惠”?！缎潯分心莻€作《屁頌》的馬屁精，得到“增壽十年”的好處，我們大可看作是趙南星杜撰的荒唐，不足以為據(jù)。但在上千年封建官場里，常常是這等人居高位、禍賢人、害百姓?？v觀古今，拍馬者往往扮演的都是些可憐巴巴的角色，但他們無疑在做著一筆“高級買賣”——廉價地將自己的人格、尊嚴出賣給權(quán)者踐踏，又將權(quán)者施舍的權(quán)力、地位、財富多多地收進，可謂“費少益多”?！稇?zhàn)國策》上記載了這樣一個故事：“楚王游于云夢，結(jié)駟千乘，旌旗蔽日。野火之起也若云霓，兕虎之嗥聲若雷霆。有狂兕牂車依輪，而王親引弓而射之，一發(fā)而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：‘樂矣。今日之游也。寡人干秋之后，誰與同樂此矣？’安陵君纏泣數(shù)行而進曰：‘臣入則侍席，出則陪乘。大王萬歲千秋之后，臣愿以身拭黃泉，驅(qū)螻蟻，又何得此樂而樂之。’大王悅，而封纏為安陵君。”看！高高的一個爵位，得來竟如探囊取物一般，憑借的就是拍馬屁，且拍到了節(jié)骨眼上。明洪武年間也有同樣一個例子：朱元璋乘車出巡，適逢雨過天晴，一道彩虹懸空，老朱隨口吟道：“誰把青紅線兩條，和風(fēng)和雨系天腰？”有個叫彭友信的馬屁精，靈機一動，隨口唱和：“玉皇昨夜鑾輿出，萬里長空架彩橋。”明白人一聽便知，這哪里是作詩，分明是拍馬屁。這馬屁可拍到了老朱的心坎上，頓時龍顏大悅。第二天一早，彭友信便被封為了布政使，相當于現(xiàn)在的省部級干部！瘋狂的貪婪和野心，就是這樣被引發(fā)得膨脹起來的。

拍馬，作為一種處世權(quán)宜，目的就是取悅權(quán)者。因此，究拍馬流弊數(shù)千年無絕后之根源，權(quán)者該負主要責(zé)任。倘若你不吃這一套，并且公開給拍馬者以橫眉冷對，打入十八層地獄，馬屁精們焉能自討沒趣，去作這“賠本買賣”？說諛者“溜須拍馬”，源于權(quán)者“指鹿為馬”，大抵是不錯的。

17世紀末18世紀初的英國資產(chǎn)階級倫理學(xué)家曼德威爾曾預(yù)言：“如果諛諂之術(shù)施用得巧妙，而又正中一個人之所長，那就沒有任何一個具有洞察能力的人，能夠堅決抗拒得住。”這種事發(fā)生在封建帝王身上不足為怪。在封建專制體下，“曲高者和寡，權(quán)重者諂眾”，由此拍馬便成了一種必然的寄生物。專權(quán)者需要“拍馬”奉承，以補足信任、擁戴的匱乏，與此同時，又超額地將權(quán)力、財富施舍于“拍馬”者，以支撐自己獨攬大權(quán)的無力。這種情況下，“拍馬”拍得巧妙，拍得到位，可謂“用心良苦”。這方面，唐天寶年間的安祿山堪稱高手。一天，安祿山進宮匯報，適逢唐玄宗與楊貴妃一起小酌。這胡兒故意搞笑，不拜唐玄宗只拜楊貴妃。玄宗很奇怪，問道：“你不拜我而拜妃子，是什么意思？”安祿山回答說：“臣是胡人，只知道有母親，不知道有父親，所以只拜母親不拜父親。”安祿山本姓康，后來他母親改嫁突厥人安延偃，他便改姓安，取名祿山。好一個狡黠機智的安祿山，一句“只知有母不知有父”，既讓人覺得他幽默風(fēng)趣，又成功討好了楊貴妃和唐玄宗，實在妙不可言。還有一件事，更能表現(xiàn)其拍馬功夫了得。安祿山是個大胖子，肚子很大，走起路來大腹便便，很不雅觀。唐玄宗有一天故意調(diào)侃他：“你這胡兒肚子里裝的是什么，竟然這么大？”不料他竟然回答說：“里面沒有別的東西，只有對皇上的一片赤心！”這馬屁拍得真是既響亮又巧妙，不但讓領(lǐng)導(dǎo)開心，還表了忠心。表面上他大大咧咧、風(fēng)趣幽默，實則狡猾老成，是個十足的老狐貍。就是這個裝傻賣呆的安祿山，瞅準時機，起兵反唐，搞起了著名的安史之亂，把昔日叫得口兒淌的“干媽”“干爸爸”攆得滿山跑，攪得大唐王朝從此不得安寧。今天讀來，不禁讓人唏噓感慨。也由此證明了高級拍馬潤物無聲之危險之可怕。