（二）《矛盾論》作為一篇辯證法的著作，根據(jù)馬列主義同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的需要，抓住形而上學(xué)的要害和教條主義思想方法的弱點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，集中闡明了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理。在這個(gè)過程中，從許多方面拓展和深化了辯證法的研究。

第一，首次提出矛盾的普遍性同特殊性的關(guān)系問題是矛盾問題的精髓的科學(xué)思想，認(rèn)為不懂得它就等于拋棄了辯證法。這一論斷，在馬克思主義哲學(xué)史上是一個(gè)新概括，深化了列寧關(guān)于辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的科學(xué)思想，也是中國革命基本經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)升華。

第二，對矛盾普遍性的科學(xué)內(nèi)涵作了完整的表述：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。”由此，不僅指出了空間上的矛盾無所不在，并且指明了時(shí)間上的矛盾無時(shí)不有，糾正了“差異不是矛盾”的形而上學(xué)思想，使矛盾普遍性的思想得到徹底貫徹。

第三，對矛盾特殊性問題作了系統(tǒng)發(fā)揮，論述了各種物質(zhì)運(yùn)動形式矛盾的特殊性，每一運(yùn)動形式中各個(gè)發(fā)展過程矛盾的特殊性，各個(gè)發(fā)展過程矛盾各方面的特殊性，各個(gè)發(fā)展過程在其不同階段上矛盾的特殊性，以及各個(gè)階段矛盾各方面的特殊性等，從而形成了一個(gè)分析復(fù)雜現(xiàn)實(shí)矛盾的邏輯體系。

第四，創(chuàng)造性地闡明了矛盾不平衡性理論，即關(guān)于主次矛盾和矛盾主次方面的理論，提出了一個(gè)完整的關(guān)于矛盾不平衡性的科學(xué)理論，指出這是矛盾特殊性在矛盾地位上的表現(xiàn)；把主次矛盾和矛盾主次方面明確地上升為哲學(xué)概念，并對它們的科學(xué)內(nèi)涵作了明確規(guī)定；對它們之間既相互聯(lián)系、又相互區(qū)別和相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系作了系統(tǒng)的闡述。強(qiáng)調(diào)對此問題的研究“成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一，是一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)注意的。”這些都是對辯證法思想寶庫的新貢獻(xiàn)。 

三、“兩論”作為被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)證明了的科學(xué)論著，成為建設(shè)中國特色社會主義的銳利思想武器，結(jié)合新實(shí)際學(xué)習(xí)“兩論”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義

浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。“兩論”產(chǎn)生的年代雖已成為歷史，但“兩論”的哲學(xué)光芒將繼續(xù)照耀著我們前進(jìn)的道路。這正是習(xí)近平總書記重推“兩論”強(qiáng)調(diào)“需要反復(fù)精讀”的要義所在，也是為什么在“兩論”發(fā)表80年后我們?nèi)匀恍枰o(jì)念它的理由。

（一）學(xué)習(xí)“兩論”，有助于增強(qiáng)解放思想、實(shí)事求是的自覺性，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。“兩論”所闡述的馬克思主義認(rèn)識論和唯物辯證法的理論原則，以及由此引申出的一系列重要論述，諸如“實(shí)事求是”、“一切從實(shí)際出發(fā)”、“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“對具體矛盾進(jìn)行具體分析”、“分清主要矛盾和次要矛盾”、“做好矛盾轉(zhuǎn)化工作”等等，不僅是我們黨在民主革命時(shí)期以及社會主義革命和建設(shè)時(shí)期取得勝利的思想法寶，也是新時(shí)期我們進(jìn)行改革開放、進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)所必須遵循的理論原則。

黨的十八大以來，在我國改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，正是圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，不斷解放思想、實(shí)事求是的過程。我們在理論上的每一個(gè)重大突破，在政策上的每一次重大調(diào)整，在實(shí)踐上的每一步重大跨越，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。“解放思想、實(shí)事求是”是我們應(yīng)對前進(jìn)道路上各種新情況、新問題，不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須始終如一、堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。

（二）學(xué)習(xí)“兩論”，有助于提高按辯證法辦事的能動性。《實(shí)踐論》關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、關(guān)于認(rèn)識的辯證發(fā)展過程、關(guān)于認(rèn)識運(yùn)動總規(guī)律的思想，為我們堅(jiān)持以正在做的事情為中心，立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷豐富、發(fā)展、完善中國特色社會主義理論，提供了馬克思主義哲學(xué)的世界觀與方法論，這是對“兩論”的繼承和發(fā)展，是與馬克思主義一脈相承的思想路線和創(chuàng)新理論。

《矛盾論》關(guān)于社會基本矛盾的概括與論述，關(guān)于主要矛盾和重要方面的論述，關(guān)于矛盾普遍性與特殊性的論述，為我們堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本理論和價(jià)值理想，堅(jiān)持社會主義社會的改革開放，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化社會建設(shè)，提供了科學(xué)的世界觀與方法論。我們要堅(jiān)持“兩論”所闡述的深刻哲理，同時(shí)又要根據(jù)新的實(shí)踐、新的科學(xué)成果、新的歷史條件發(fā)展“兩論”，使其在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮新的指導(dǎo)作用。

（三）學(xué)習(xí)“兩論”，有助于不斷推進(jìn)馬克思主義中國化新進(jìn)程。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中說：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。”馬克思主義的基本理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。不發(fā)展，不創(chuàng)新，抱殘守缺，墨守成規(guī)，只會使馬克思主義喪失其生命力。對于馬克思主義的這一本質(zhì)特征，我們必須時(shí)時(shí)牢記。馬克思主義既是與時(shí)俱進(jìn)的，又是一脈相承的。只有在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，才能使馬克思主義青春永駐、綠樹常青。

2013年12月和2015年1月，習(xí)近平總書記兩次主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，號召全黨學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論和價(jià)值觀，增強(qiáng)辯證思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要高度重視馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，提倡要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作。在他開列的“需要反復(fù)精讀”的毛澤東同志著作篇目中，首先就是“兩論”。這是因?yàn)椤秾?shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇光輝的代表作，對中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作出馬克思主義哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論和辯證法。

回顧黨的十八大以來我們黨和國家的新發(fā)展，從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的提出，到“中國夢”的引領(lǐng)；從“五位一體”總體布局，到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；從貫徹穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，到把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)；從五大新發(fā)展理念，到堅(jiān)持以推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，治國理政新理念新思想不斷豐富和完善，新戰(zhàn)略、新舉措落地生根，無一不體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用和發(fā)展“兩論”、推進(jìn)馬克思主義中國化的新實(shí)踐。新形勢下的中國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得的一系列具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的成就，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，全面建成小康社會決戰(zhàn)決勝邁出堅(jiān)實(shí)步伐，在治國理政道路上開辟出全新征程，彰顯出馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的又一次新飛躍，也表明了“兩論”與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大生命力。重視思想建黨，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨的十八大以來管黨治黨的鮮明特征，對于提高廣大黨員的思想政治素質(zhì)，對于保證黨的集中統(tǒng)一、增強(qiáng)黨的生機(jī)活力都具有重要意義。

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