（二）《矛盾論》作為一篇辯證法的著作，根據(jù)馬列主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的需要，抓住形而上學的要害和教條主義思想方法的弱點，突出強調(diào)了唯物辯證法的實質(zhì)和核心，集中闡明了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理。在這個過程中，從許多方面拓展和深化了辯證法的研究。

第一，首次提出矛盾的普遍性同特殊性的關(guān)系問題是矛盾問題的精髓的科學思想，認為不懂得它就等于拋棄了辯證法。這一論斷，在馬克思主義哲學史上是一個新概括，深化了列寧關(guān)于辯證法的實質(zhì)和核心的科學思想，也是中國革命基本經(jīng)驗的哲學升華。

第二，對矛盾普遍性的科學內(nèi)涵作了完整的表述：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”由此，不僅指出了空間上的矛盾無所不在，并且指明了時間上的矛盾無時不有，糾正了“差異不是矛盾”的形而上學思想，使矛盾普遍性的思想得到徹底貫徹。

第三，對矛盾特殊性問題作了系統(tǒng)發(fā)揮，論述了各種物質(zhì)運動形式矛盾的特殊性，每一運動形式中各個發(fā)展過程矛盾的特殊性，各個發(fā)展過程矛盾各方面的特殊性，各個發(fā)展過程在其不同階段上矛盾的特殊性，以及各個階段矛盾各方面的特殊性等，從而形成了一個分析復雜現(xiàn)實矛盾的邏輯體系。

第四，創(chuàng)造性地闡明了矛盾不平衡性理論，即關(guān)于主次矛盾和矛盾主次方面的理論，提出了一個完整的關(guān)于矛盾不平衡性的科學理論，指出這是矛盾特殊性在矛盾地位上的表現(xiàn)；把主次矛盾和矛盾主次方面明確地上升為哲學概念，并對它們的科學內(nèi)涵作了明確規(guī)定；對它們之間既相互聯(lián)系、又相互區(qū)別和相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系作了系統(tǒng)的闡述。強調(diào)對此問題的研究“成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一，是一切共產(chǎn)黨人都應當注意的。”這些都是對辯證法思想寶庫的新貢獻。 

三、“兩論”作為被實踐反復檢驗證明了的科學論著，成為建設中國特色社會主義的銳利思想武器，結(jié)合新實際學習“兩論”具有重大的現(xiàn)實意義

浩渺行無極，揚帆但信風。“兩論”產(chǎn)生的年代雖已成為歷史，但“兩論”的哲學光芒將繼續(xù)照耀著我們前進的道路。這正是習近平總書記重推“兩論”強調(diào)“需要反復精讀”的要義所在，也是為什么在“兩論”發(fā)表80年后我們?nèi)匀恍枰o念它的理由。

（一）學習“兩論”，有助于增強解放思想、實事求是的自覺性，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。“兩論”所闡述的馬克思主義認識論和唯物辯證法的理論原則，以及由此引申出的一系列重要論述，諸如“實事求是”、“一切從實際出發(fā)”、“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“對具體矛盾進行具體分析”、“分清主要矛盾和次要矛盾”、“做好矛盾轉(zhuǎn)化工作”等等，不僅是我們黨在民主革命時期以及社會主義革命和建設時期取得勝利的思想法寶，也是新時期我們進行改革開放、進行中國特色社會主義建設所必須遵循的理論原則。

黨的十八大以來，在我國改革開放的關(guān)鍵時期，正是圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，不斷解放思想、實事求是的過程。我們在理論上的每一個重大突破，在政策上的每一次重大調(diào)整，在實踐上的每一步重大跨越，都是解放思想、實事求是的結(jié)果。“解放思想、實事求是”是我們應對前進道路上各種新情況、新問題，不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須始終如一、堅定不移地加以堅持。

（二）學習“兩論”，有助于提高按辯證法辦事的能動性。《實踐論》關(guān)于實踐是認識的基礎、關(guān)于認識的辯證發(fā)展過程、關(guān)于認識運動總規(guī)律的思想，為我們堅持以正在做的事情為中心，立足于中國特色社會主義偉大實踐，堅持解放思想、實事求是、求真務實、與時俱進，勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷豐富、發(fā)展、完善中國特色社會主義理論，提供了馬克思主義哲學的世界觀與方法論，這是對“兩論”的繼承和發(fā)展，是與馬克思主義一脈相承的思想路線和創(chuàng)新理論。

《矛盾論》關(guān)于社會基本矛盾的概括與論述，關(guān)于主要矛盾和重要方面的論述，關(guān)于矛盾普遍性與特殊性的論述，為我們堅持科學社會主義基本理論和價值理想，堅持社會主義社會的改革開放，堅持以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟政治文化社會建設，提供了科學的世界觀與方法論。我們要堅持“兩論”所闡述的深刻哲理，同時又要根據(jù)新的實踐、新的科學成果、新的歷史條件發(fā)展“兩論”，使其在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮新的指導作用。

（三）學習“兩論”，有助于不斷推進馬克思主義中國化新進程。毛澤東同志在《實踐論》中說：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷開辟認識真理的道路。”馬克思主義的基本理論品質(zhì)是與時俱進。不發(fā)展，不創(chuàng)新，抱殘守缺，墨守成規(guī)，只會使馬克思主義喪失其生命力。對于馬克思主義的這一本質(zhì)特征，我們必須時時牢記。馬克思主義既是與時俱進的，又是一脈相承的。只有在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，才能不斷推進馬克思主義中國化進程，才能使馬克思主義青春永駐、綠樹常青。

2013年12月和2015年1月，習近平總書記兩次主持中共中央政治局集體學習歷史唯物主義和辯證唯物主義，號召全黨學習和運用馬克思主義的科學世界觀、方法論和價值觀，增強辯證思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。習近平總書記強調(diào)，要高度重視馬克思主義經(jīng)典著作學習，提倡要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作。在他開列的“需要反復精讀”的毛澤東同志著作篇目中，首先就是“兩論”。這是因為《實踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學思想的兩篇光輝的代表作，對中國革命的歷史經(jīng)驗作出馬克思主義哲學總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論和辯證法。

回顧黨的十八大以來我們黨和國家的新發(fā)展，從“兩個一百年”奮斗目標的提出，到“中國夢”的引領(lǐng)；從“五位一體”總體布局，到“四個全面”戰(zhàn)略布局；從貫徹穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，到把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；從五大新發(fā)展理念，到堅持以推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，治國理政新理念新思想不斷豐富和完善，新戰(zhàn)略、新舉措落地生根，無一不體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央運用和發(fā)展“兩論”、推進馬克思主義中國化的新實踐。新形勢下的中國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得的一系列具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的成就，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，全面建成小康社會決戰(zhàn)決勝邁出堅實步伐，在治國理政道路上開辟出全新征程，彰顯出馬克思主義同中國實際相結(jié)合的又一次新飛躍，也表明了“兩論”與時俱進的強大生命力。重視思想建黨，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨的十八大以來管黨治黨的鮮明特征，對于提高廣大黨員的思想政治素質(zhì)，對于保證黨的集中統(tǒng)一、增強黨的生機活力都具有重要意義。

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