“國之本在家，家之本在身。”千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。家風(fēng)建設(shè)對國家建設(shè)具有不可忽視的重要作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要性，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過好親情關(guān)，要為全社會做表率。近日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》）指出，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。

重視家風(fēng)建設(shè)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，許多家庭以擁有和傳承好的家風(fēng)而自豪。南北朝庾信曰：“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”南宋陸游在詩詞中多次寫到家風(fēng)：“從來簡儉作家風(fēng)”“春耕秋釣舊家風(fēng)”“諸孫玉立有家風(fēng)”“汝曹切勿墜家風(fēng)”。與此相應(yīng)，無論是廟堂之高還是江湖之遠(yuǎn)，都流傳著若干重視家風(fēng)家教的感人故事，如孔鯉過庭聞訓(xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字等。對普通家庭而言，家風(fēng)建設(shè)關(guān)系到家庭的興衰榮辱，對領(lǐng)導(dǎo)干部家庭而言，還會損害黨在人民群眾的形象，對黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣產(chǎn)生一定的消極影響。進(jìn)入新時代，家風(fēng)建設(shè)已成為領(lǐng)導(dǎo)干部必修課，成為全面從嚴(yán)治黨新抓手。

在思想上要把家風(fēng)建設(shè)擺到位。習(xí)近平總書記曾經(jīng)用一個形象的說法向領(lǐng)導(dǎo)干部敲警鐘：“大家仔細(xì)看一看‘家’和‘冢’這兩個字，它們很像，區(qū)別就在于那個‘點’擺在什么位置。這就像家庭建設(shè)一樣，對家屬子女要求高一點才能成為幸福之家，低一點就可能葬送一個好家庭。”他明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。” 這些重要論述，深刻闡明家風(fēng)問題不僅是道德問題，也是黨性問題、紀(jì)律問題，標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。古人有云：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身、齊家”放在“治國、平天下”之前，認(rèn)為“一屋不掃，何以掃天下？”只有修好身、齊好家，方能治國、平天下。近年來查處的許多腐敗案件表明，錯誤的親情觀是引發(fā)腐敗的一個重要誘因。這就警示每一位領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必高度重視家風(fēng)建設(shè)，切實把嚴(yán)格要求配偶、子女當(dāng)作為官的一件大事擺到重要位置，自覺站在維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)形象的高度，著眼于為黨的事業(yè)培養(yǎng)接班人、為國家培養(yǎng)有用人才，正確教子成長。同時，各級黨委（黨組）應(yīng)把家風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況，助推領(lǐng)導(dǎo)干部自覺廉潔修身、廉潔齊家。

在家風(fēng)構(gòu)建上要規(guī)矩到位。國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓。好家風(fēng)是好家規(guī)、好家教的目的和結(jié)果?？v觀歷朝各代，官宦之家訓(xùn)盡管著重點因人而異，但總體上大同小異，都注重規(guī)繩矩墨。像東漢史學(xué)世家班氏（班彪、班固、班昭）家族，宋代顯赫的文學(xué)世家蘇氏（蘇洵、蘇軾、蘇轍）家族；明清之際的學(xué)術(shù)世家萬氏（萬泰、萬斯同、萬經(jīng)）家族。明清望族濱州杜家，富有“一門之盛，甲于天下”的美譽(yù)，以“一門十二進(jìn)士”“四世六翰林”“滿門皆清官”而聞名華夏；被譽(yù)為“齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族”的新城王氏，自明嘉靖至清道光300年間，出進(jìn)士30名，舉人52名，貢生158名，出仕為官者100多人。這表明，家規(guī)家教在優(yōu)良家風(fēng)的構(gòu)建過程中，既是培育社會文明的起跑線，也是涵養(yǎng)共同價值觀的深厚土壤。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。從周恩來同志的“十條家規(guī)”，到焦裕祿同志的“不能搞特殊”，再到楊善洲同志的“苛刻教育”，都是共產(chǎn)黨人注重家規(guī)的典例和生動寫照。“大賢秉高鑒，公燭無私光。”他們的實踐表明，只有心底無私、天下為公的高尚人格，才能構(gòu)建守正的家風(fēng)，才有社會說服力；只有家風(fēng)正，黨風(fēng)政風(fēng)才能正，社會風(fēng)氣才能正。

在家風(fēng)建設(shè)上要檢視到位。宋代《教子語》說：“人生至樂，無如讀書；至要，無如教子。”愛子是為人父母的天性，教子是父母的責(zé)任。大量的事實表明，領(lǐng)導(dǎo)干部對親屬、子女疏于管教乃至縱容，往往是親屬子女謀取不正當(dāng)利益的助推器，不僅會跨越法紀(jì)邊界、越陷越深，還會陷領(lǐng)導(dǎo)干部自己于難以自拔，最終導(dǎo)致害己害人。為此，習(xí)近平總書記語重心長地告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部：“對家里那點事，要多操點心，多聽聽各方面反映，有了問題要敢抓敢管，再難也要硬起頭皮來管，一要管住，二要管好。”管住、管好親屬子女的前提是知情，而自我檢視又是重要途徑。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)的建設(shè)上，必須繃緊“不放心”的警惕弦，切實把嚴(yán)格自律延伸到家庭，不能因工作疏于親情而讓親屬子女得一些好處算作補(bǔ)償，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。全國政協(xié)原副主席、江西省委原書記蘇榮曾懺悔道，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長。從落馬官員的腐敗軌跡看，不少都帶有“家庭腐敗”的特征。這從一個側(cè)面說明，領(lǐng)導(dǎo)干部在勤于檢視自我、洗滌靈魂、確保清清白白做官的同時，務(wù)必勤于檢視家風(fēng)建設(shè)，見微知著、防微杜漸，從糾治苗頭肇始抓早、抓小，規(guī)矩家人走正道、干正事，清清白白做人。這樣，方能有效構(gòu)筑起“三不”的廉政堤壩，創(chuàng)造出好的家規(guī)家風(fēng)。

在維系家風(fēng)上自身形象帶動到位。《世說新語》中有個故事說，晉代陳郡謝安在太傅位上時，夫人時常教育孩子，一天她問謝安：“怎么我從來不見你教育孩子呢？”謝安回答說：“我平常的言行舉動都是在教育孩子。”謝安不僅自己文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、彪炳于史，其后人也于江左五朝權(quán)傾朝野，陳郡謝氏與瑯琊王氏以“王謝”合稱，成為了顯赫世家大族的代名詞。作為孩子第一任老師的父母，要管好孩子、建好家風(fēng)，必須首先管好自己，注重以身作則維系優(yōu)良家風(fēng)，在對子女加強(qiáng)思想教育的同時，自覺以自身的良好形象垂范。身教的極端重要性，正如宋代進(jìn)士袁采所說：“己之臨政有效，乃可誨人以臨政之術(shù)；己之才學(xué)為人所尊，乃可誨人以進(jìn)修之要；己之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳；己能身致富厚，乃可誨人以治家之法。”事實證明，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于修身律己，是一個重要的家庭風(fēng)向標(biāo)，家庭成員就會自覺跟著學(xué)、照著做；反之，居官再高、斂錢再多，必然殃及子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，唯有用自己的模范行動，把對黨的忠誠納入家教家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)親屬子女堅決聽黨話、跟黨走，才能有效維護(hù)家庭正氣，建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，真正把家庭建成清廉安全的港灣。

（作者系中國軍事文化研究會理事 原濟(jì)南軍區(qū)司令部直工部副部長 教授）

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