歷史是創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資料庫(kù)

經(jīng)過(guò)60多年的現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，也積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，有關(guān)經(jīng)驗(yàn)大多是局部的、零散的，沒(méi)有真正形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)理論。大量的研究聚焦于局部性、對(duì)策性問(wèn)題，而對(duì)根本性、全局性問(wèn)題的關(guān)注較少，大視野下融會(huì)貫通的研究更為稀缺，理論研究呈現(xiàn)顧此失彼的局面。對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的低層次和碎片化，將會(huì)導(dǎo)致政策的片面性與不穩(wěn)定性。中國(guó)是一個(gè)地域遼闊、發(fā)展不平衡的人口大國(guó)，并且在短短的幾十年里經(jīng)歷著其他國(guó)家?guī)装倌瓴磐瓿傻氖袌?chǎng)化和工業(yè)化進(jìn)程，問(wèn)題空前復(fù)雜，基于局部的對(duì)策性研究可能無(wú)法適用于全局，而離開(kāi)了全局性的研究和統(tǒng)籌兼顧考慮，就很難為改革的頂層設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策。

歷史既是認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的坐標(biāo)系，又是創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資料庫(kù)。只有正確而充分地認(rèn)識(shí)歷史，才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而升華為理論。恩格斯在《資本論》第一卷英文版序言中說(shuō)，馬克思的全部理論是他畢生研究英國(guó)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況的結(jié)果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，很大程度上也是因?yàn)樗鼡碛形鞣劫Y本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v史實(shí)踐作為支撐。

同樣地，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)特色”，在某種意義上就是中國(guó)歷史所賦予的。今天的中國(guó)特色社會(huì)主義是從昨天的社會(huì)主義發(fā)展演變而來(lái)的；昨天的社會(huì)主義又脫胎于近代中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)和新民主主義革命；近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成和演變，又以長(zhǎng)達(dá)兩千多年封建社會(huì)為起點(diǎn)，并受其正反兩個(gè)方面的制約。因此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要植根于深厚的歷史土壤，這是穩(wěn)固的根基所在。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員）