大概十年多以前，中央電視臺(tái)播出了《百家講壇》《論語(yǔ)心得》，引起了很大的反響。后來(lái)一系列的“大講堂”，內(nèi)容大部分和傳統(tǒng)文化相關(guān)，也受到了社會(huì)上的歡迎。而且在教育部門(mén)，比如2005年中國(guó)人民大學(xué)成立了國(guó)學(xué)院，2009年清華大學(xué)也建立了國(guó)學(xué)院，還有很多大學(xué)也建立了國(guó)學(xué)院或者類(lèi)似的機(jī)構(gòu)。那么，國(guó)學(xué)如何進(jìn)入中國(guó)高等教育的學(xué)科領(lǐng)域，這個(gè)問(wèn)題在今天還在討論，這也是傳統(tǒng)文化熱的一個(gè)表現(xiàn)。比如有些大學(xué)就把國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)作為一個(gè)學(xué)科，從本科就開(kāi)始招收國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。

近一兩年來(lái)，隨著新媒體的出現(xiàn)，利用微信平臺(tái)學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。比如通過(guò)微信平臺(tái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《老子》《周易》等等，有很多熱心大眾，通過(guò)微信平臺(tái)組織各種各樣的人，從青年學(xué)生、大學(xué)老師到各種社會(huì)人員，以微信的平臺(tái)形式學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，甚至有古代西方的優(yōu)秀經(jīng)典，這都可以歸入到文化熱的表現(xiàn)。

這些表現(xiàn)說(shuō)明，我們國(guó)家在改革開(kāi)放以后，在建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)的過(guò)程中，社會(huì)各階層對(duì)文化的需求都在增加，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也不斷加強(qiáng)。在黨的十七大之后，提出了建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，作為一種文化發(fā)展的戰(zhàn)略，從十七大以后這方面強(qiáng)調(diào)的力度也加強(qiáng)了。特別是在十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和提倡力度，超出了以往任何歷史時(shí)期。這不僅反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一種時(shí)代要求，也表現(xiàn)了一種深刻的歷史洞察力。所以，這種現(xiàn)象不是一個(gè)偶然的想象，它和歷史發(fā)展的規(guī)律、歷史發(fā)展的要求有重要的相關(guān)性。

那么，為什么十八大以來(lái)前所未有地加強(qiáng)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)力度？我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)思考。

首先，要從大的歷史跨度來(lái)看，不是看這幾十年，而是更長(zhǎng)遠(yuǎn)地看。在清代乾隆年間，大學(xué)者阮元有一部關(guān)于儒家學(xué)術(shù)經(jīng)典匯總的書(shū)，叫做《十三經(jīng)注疏》。這本書(shū)把中國(guó)儒家的全部經(jīng)典最好的注解本匯集起來(lái)。阮元組織人編纂了《十三經(jīng)注疏》，在阮元所生活的那個(gè)時(shí)代——乾嘉時(shí)期，阮元是乾嘉學(xué)派的一個(gè)重要人物。阮元說(shuō)了這么一句話(huà)：“學(xué)術(shù)盛衰，當(dāng)于百年前后論升降焉。”學(xué)術(shù)的興衰，我們要一百年之后再看它的是興盛的還是衰落了，短期看不出來(lái)。那么這里所說(shuō)的學(xué)術(shù)，實(shí)際上就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種提煉。那么，阮元這句話(huà)說(shuō)的是什么意思呢？就是說(shuō)一種文化，它的盛和衰都不是一下子，它衰敗下去不是那么容易，有時(shí)候要百年的時(shí)間，但它興盛起來(lái)也同樣不容易。所以我們現(xiàn)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在中國(guó)社會(huì)得到真正的弘揚(yáng)，那也是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。

阮元活了85歲，也算比較高壽的人，他生于乾隆29年，經(jīng)過(guò)了整個(gè)嘉慶年代，到道光29年去世，所以我們說(shuō)他是乾嘉學(xué)派的代表人物。在清代，由清朝政府出面對(duì)中華傳統(tǒng)文化做了很多重要工作，特別是在文獻(xiàn)整理方面，比如《四庫(kù)全書(shū)》《古今圖書(shū)集成》，再加上康熙年間的《康熙字典》，還包括阮元主持編纂的《十三經(jīng)注疏》，這些都是重要的文化工程。也就是說(shuō)在清朝的時(shí)候，他們開(kāi)始做傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)整理工作，也有很多的成績(jī)。但是在阮元死后62年，清朝就滅亡了。清朝滅亡主要是制度原因，因?yàn)橹袊?guó)2000多年的封建社會(huì)到了壽終正寢的時(shí)候，文化也無(wú)法挽救，封建制度必然要滅亡了。

但是辛亥革命以后，進(jìn)步的知識(shí)分子有點(diǎn)矯枉過(guò)正。他們認(rèn)為要打倒封建社會(huì)，那么傳統(tǒng)文化也必然要一起打倒，所以他們就把孔子叫“孔老二”，甚至提出了“打倒孔家店”。但是我們今天可以看到，如果打倒了他們所謂的“孔家店”，中國(guó)傳統(tǒng)文化的資源也被堵塞了。這種情況從辛亥革命到今天，100多年，我們就看得比較清楚了。所以，我們現(xiàn)在要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如果打倒了，中國(guó)的文化資源就被堵塞了。但是在辛亥革命時(shí)期，那些進(jìn)步的知識(shí)分子以為打倒封建社會(huì)、打倒封建王朝，就一定要把儒家思想、傳統(tǒng)文化一同打倒。

辛亥革命之后，中國(guó)社會(huì)比較動(dòng)蕩。首先是軍閥混戰(zhàn)，然后是日本帝國(guó)主義的侵略。1949年新中國(guó)建立之后，各種運(yùn)動(dòng)也接連不斷，一直到文化大革命，對(duì)傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的破壞。所以中華傳統(tǒng)文化從辛亥革命之后，基本上走的是下坡路。這就應(yīng)驗(yàn)了我們剛才提到的阮元所說(shuō)的“學(xué)術(shù)盛衰，當(dāng)于百年前后論升降焉”。從辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，一直到現(xiàn)在的一百年間，中國(guó)文化開(kāi)始下降。一百年之后，我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)該走上新的起點(diǎn)，應(yīng)該走上從降到升的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為21世紀(jì)中華民族重要的核心價(jià)值觀念的一個(gè)思想資源。