內(nèi)外兼修的“德法相依”思想和理念

以習(xí)近平同志為核心的黨中央善于從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取管黨治黨營養(yǎng)，其中，內(nèi)外兼修的“德法相依”思想和理念就被運(yùn)用到反腐敗斗爭之中。

中國五千年悠久的歷史和文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)和思想。其中，德治思想和實(shí)踐貫穿于歷朝歷代，在國家和社會治理中發(fā)揮了重要作用。特別是為政以德、禮法相依、德主刑輔、尚德希刑、管權(quán)治吏、正心修身等歷史經(jīng)驗(yàn)和思想，對中國歷代統(tǒng)治者產(chǎn)生了重要影響。歷史學(xué)家陶希圣認(rèn)為，早在中國氏族社會的周代，就已經(jīng)有了“明德”和“明刑”的“德刑并舉”思想?！短坡墒枳h·名例》序疏中說：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。”這體現(xiàn)了“德主刑輔”的思想，強(qiáng)調(diào)為政者施政和教化人民要堅(jiān)持德法相依。唐太宗李世民就認(rèn)為治理天下不能靠嚴(yán)峻刑法，而要靠仁義。他說：“朕看古來帝王，以仁義為治者，國祚延長；任法御人者，雖救弊于一時，敗亡其促。……今欲專以仁義誠信為治。”清代康熙皇帝也極力主張“仁政”，他常說：“天下當(dāng)以仁感，不可徒以威服。”

在強(qiáng)調(diào)依規(guī)治黨的同時，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視以德治黨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“修身立德是為政之基”，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定文化自信，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。關(guān)于內(nèi)外兼修的“德法相依”思想和理念，王岐山同志曾經(jīng)撰文進(jìn)行了闡釋：全面從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合，德法相依，相輔而行；既要堅(jiān)持理想信念宗旨，又要守住黨的紀(jì)律“底線”。

所謂依規(guī)治黨，就是“依規(guī)管黨治黨”，用黨章黨規(guī)黨紀(jì)強(qiáng)化“他律”。黨的十八大以來，我們黨初步建立起了完整的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，包括新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。特別是紀(jì)律處分條例，把黨章對紀(jì)律的要求整合成政治、組織、廉潔、群眾、工作、生活六大紀(jì)律，開列負(fù)面清單，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線，使管黨治黨有了具體的紀(jì)律遵循。《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》重在立規(guī)。

所謂以德治黨，就是要“講德行、講黨性”，用德行和黨性強(qiáng)化“自律”。黨中央要求全黨要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取德治禮序、崇德重禮的文化精華。傳統(tǒng)文化中的“德”，核心是“孝悌忠信，禮義廉恥”。“禮”則是有禮節(jié)、有禮貌、講規(guī)矩、守秩序之義，主要指個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)。崇德重禮，實(shí)質(zhì)上就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化人格修養(yǎng)、提升道德品質(zhì)。2015年10月頒布了新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，在適用對象上由“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”擴(kuò)大到全體黨員，在要求范圍上由“廉潔從政”擴(kuò)展為“廉潔自律”，在條款內(nèi)容上由負(fù)面清單轉(zhuǎn)變?yōu)檎娉珜?dǎo)。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》重在立德，為黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提供了看得見、夠得著的道德標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。