創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的。五大發(fā)展理念提出之后，在全黨全社會(huì)得到了熱烈的反響，并在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)。同時(shí)，在貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念的過程中，還存在著一些思想認(rèn)識(shí)問題，需要從理論上進(jìn)行深入分析，在實(shí)踐中有效加以解決。

認(rèn)識(shí)五大發(fā)展理念的思想偏差

貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，首先有一個(gè)對(duì)這些發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)問題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中，人們對(duì)五大發(fā)展理念還存在著一些認(rèn)識(shí)上的偏差，影響了貫徹落實(shí)。

第一，把五大發(fā)展理念當(dāng)成發(fā)展的緊箍咒，束縛發(fā)展的手腳。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中，一講五大發(fā)展理念，就認(rèn)為是不要發(fā)展了；一講不唯GDP ，就認(rèn)為是不要發(fā)展速度了。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與五大發(fā)展理念是一對(duì)無法解決的矛盾。發(fā)展就必然會(huì)破壞環(huán)境；發(fā)展就必然侵占民生；發(fā)展就必然影響社會(huì)穩(wěn)定，等等。他們不是積極主動(dòng)地探索新的發(fā)展路徑，而是坐等上級(jí)的政策、坐論別人的長(zhǎng)短。若有人在他們面前提發(fā)展建議和要求，要么默不作聲，要么顧左右而言他。這樣，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的五大發(fā)展理念變成了一些不愿作為、不敢擔(dān)當(dāng)干部的擋箭牌，變成了不思發(fā)展、不謀發(fā)展的借口。

第二，把五大發(fā)展理念看成是舊瓶裝新酒，沒有什么新意。一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念中的哪一個(gè)也不新，都早就提出來了。有人說，我們?cè)缇桶?ldquo;建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期就強(qiáng)調(diào)“五個(gè)指頭彈鋼琴”，要求處理好“十大關(guān)系”，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀也寫入了黨的指導(dǎo)思想；建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這些要求本身就是綠色發(fā)展理念的表現(xiàn)；改革開放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，在改革開放之初作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線內(nèi)容之一就被確立下來；共享是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共產(chǎn)黨立黨之時(shí)就把它確立為奮斗目標(biāo)了。由此他們認(rèn)為，五大發(fā)展理念只不過是來一個(gè)新組合、新包裝，既沒有理論新意，也沒有實(shí)際意義。

第三，把五大發(fā)展理念當(dāng)作一個(gè)漂亮的花瓶，認(rèn)為“中看不中用”，解決不了實(shí)際問題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，五大發(fā)展理念每一個(gè)詞既科學(xué)又正確，簡(jiǎn)直是無懈可擊。然而，理念是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，根本沒有辦法用美好的理念來指導(dǎo)殘酷的現(xiàn)實(shí)。因此，他們認(rèn)為五大發(fā)展理念對(duì)他們來講只是一個(gè)空泛理想，沒辦法解決他們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定工作中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，只是自己學(xué)學(xué)文件，在會(huì)議上講講而已，根本談不上在實(shí)踐中的貫徹落實(shí)。

第四，把五大發(fā)展理念當(dāng)作臨時(shí)性的政策措施，過了這段時(shí)間就作廢了。一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有能夠從發(fā)展規(guī)律、發(fā)展觀、發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)思想上來理解五大發(fā)展理念，只是把它當(dāng)作解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣的一個(gè)具體政策來對(duì)待。這樣在實(shí)踐中出現(xiàn)了幾個(gè)問題：一是認(rèn)為我們這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展速度還比較好，沒有必要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念；二是認(rèn)為我們這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還沒有達(dá)到如此高的程度，也沒有必要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念；三是認(rèn)為我們這里經(jīng)濟(jì)下行現(xiàn)象以前也出現(xiàn)過，過一段時(shí)間自然就會(huì)復(fù)蘇發(fā)展，沒有必要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念。

以上認(rèn)識(shí)偏差，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的，必須予以糾正。