任大援 中國藝術(shù)研究院教授、北京外國語大學(xué)特聘教授

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大家好，今天我們來談一下關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話題，題目叫做《弘揚傳統(tǒng)，開拓未來》。我想分四個問題來談：第一，為什么十八大以來黨中央加強了對傳統(tǒng)文化強調(diào)的力度，在全社會興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的群眾性活動。第二，十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話的現(xiàn)代意義。第三，傳統(tǒng)文化的特色和當代的價值。第四，如何學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、從歷史發(fā)展來看弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

十八大以來，中國社會和文化的發(fā)展有一個特點，就是特別重視和強調(diào)傳統(tǒng)文化。回顧歷史進程，從1978年改革開放以來，至今39年，中國社會發(fā)展中有一個比較引人注目的社會現(xiàn)象，叫做“文化熱”。

首先是80年代的文化熱。改革開放以后，西方文化大量進入中國，其中西方的物質(zhì)文化首先進入了中國，比如，差不多40年以前，彩電、冰箱、洗衣機“三大件”，代替了以前的手表、自行車、縫紉機“三大件”。改革開放以后，在西方的物質(zhì)文化進入到中國的同時，思想文化也進入到了中國。在改革開放初期，中國比較重視整個社會的經(jīng)濟發(fā)展。所以對當時的中國來說，中國傳統(tǒng)文化能不能在中國后來的發(fā)展中，特別是在21世紀的發(fā)展中，繼續(xù)作為一個重要的思想資源，為中國社會的發(fā)展服務(wù)，引起了大家的討論。因此，我們所說的文化熱與中西文化的討論有關(guān)，或者說這是中國傳統(tǒng)文化能不能在21世紀的發(fā)展中，繼續(xù)成為中華民族的思想資源的問題。

到了90年代，對中國傳統(tǒng)文化的討論比較深入地進入學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而在大眾的層面似乎不像80年代那樣熱鬧。

進入21世紀以后，傳統(tǒng)文化熱又開始興起，比如十多年以前就有關(guān)于兒童讀經(jīng)的討論?，F(xiàn)在有一些小孩學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”甚至有專門的學(xué)校，這種讀經(jīng)的學(xué)校今天仍然存在，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，以及中國古代的諸子百家等文化。同時各地也開展了很多對古代人物（英雄、帝王）的拜祭活動，比如祭孔的活動，比如對炎帝、黃帝，甚至雷祖、伏羲、大禹這些古代的帝王、英雄進行拜祭，同時進行相關(guān)的學(xué)術(shù)研討都，這都是文化熱的一種表現(xiàn)。

大概十年多以前，中央電視臺播出了《百家講壇》《論語心得》，引起了很大的反響。后來一系列的“大講堂”，內(nèi)容大部分和傳統(tǒng)文化相關(guān)，也受到了社會上的歡迎。而且在教育部門，比如2005年中國人民大學(xué)成立了國學(xué)院，2009年清華大學(xué)也建立了國學(xué)院，還有很多大學(xué)也建立了國學(xué)院或者類似的機構(gòu)。那么，國學(xué)如何進入中國高等教育的學(xué)科領(lǐng)域，這個問題在今天還在討論，這也是傳統(tǒng)文化熱的一個表現(xiàn)。比如有些大學(xué)就把國學(xué)專門作為一個學(xué)科，從本科就開始招收國學(xué)專業(yè)學(xué)生。