● 建構(gòu)治理學(xué)，是對(duì)人類(lèi)這一普遍存在的回應(yīng)和反映，是對(duì)人類(lèi)治理現(xiàn)象、本質(zhì)特征、思維方式、發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)狀趨勢(shì)等的科學(xué)研究，也為人類(lèi)獲得更好治理提供思想指引、智力支持和學(xué)術(shù)建議。

● 中國(guó)人建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)，更是以建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代治理學(xué)為首要，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐理論化學(xué)理化，把偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想系統(tǒng)化體系化，把中國(guó)人民創(chuàng)造世界奇跡的豐功偉績(jī)概念化規(guī)律化，把中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)通識(shí)化國(guó)際化，功在當(dāng)代，澤潤(rùn)后人，利于全球。

早晨，小孩起床、穿衣、洗面、背書(shū)包，出家門(mén)、上學(xué)去，精神抖擻，開(kāi)始學(xué)習(xí)治理。成人出家門(mén)、上班去，井井有條，開(kāi)始職業(yè)治理。老人出家門(mén)、鍛煉去，神清氣爽，開(kāi)始健身治理。一個(gè)家，有家庭治理。管理一個(gè)單位，在從事單位治理。經(jīng)營(yíng)一個(gè)社區(qū)，進(jìn)行的是社區(qū)治理。領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)地方，在進(jìn)行地區(qū)治理。引領(lǐng)一個(gè)行業(yè)，得進(jìn)行行業(yè)治理。統(tǒng)帥一個(gè)國(guó)家，必須治國(guó)理政?，F(xiàn)在，全球治理這個(gè)概念，已被全球人叫響。大千世界，凡有人處，皆有治理。治理無(wú)所不在，無(wú)處未有。

自人類(lèi)有意識(shí)始，就有治理意識(shí)；有思維始，就有治理思維；有思想始，就有治理思想；有行為始，就有治理行為；想辦法始，就有治理辦法。獲得成功，有成功治理；遇到災(zāi)難，有災(zāi)難治理；遭遇危機(jī)，有危機(jī)治理。古往今來(lái)，關(guān)于治理的思想理論、歷史掌故、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、文藝作品、新聞報(bào)道等，如汗牛充棟。即使關(guān)于治學(xué)的或?qū)W術(shù)治理的，也不勝枚舉?？茖W(xué)和學(xué)科的基石在普遍性。治理如此普遍、如此廣博、如此深厚，具備成為科學(xué)探索的對(duì)象條件和研究要素，當(dāng)然能成為一門(mén)學(xué)科。

建構(gòu)治理學(xué)，是對(duì)人類(lèi)這一普遍存在的回應(yīng)和反映，是對(duì)人類(lèi)治理現(xiàn)象、本質(zhì)特征、思維方式、發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)狀趨勢(shì)等的科學(xué)研究，也為人類(lèi)獲得更好治理提供思想指引、智力支持和學(xué)術(shù)建議。中國(guó)是世界各國(guó)中治理思想最深厚、治理經(jīng)驗(yàn)最豐富、治理文獻(xiàn)最淵博、治理歷史最悠久的文明國(guó)家，其“修身齊家治國(guó)平天下”等理念理論可成為普適價(jià)值。充分吸納中國(guó)治理的精氣神，對(duì)建構(gòu)治理學(xué)如虎添翼。建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)，既要遵循人類(lèi)治理學(xué)的普遍原理和基本規(guī)律，更要立足最近幾十年的治理實(shí)踐，提出符合時(shí)代精神、時(shí)代治理實(shí)際、時(shí)代治理趨勢(shì)的觀點(diǎn)和方法。二戰(zhàn)以后，尤其蘇聯(lián)解體、2008年金融風(fēng)波以來(lái)，世界治理格局發(fā)生重大變化，社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的治理模式發(fā)生重大變革，各國(guó)治理形態(tài)出現(xiàn)巨大變更。建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)，需要彰顯世界治理的這種新變化、新模態(tài)、新氣象、新趨勢(shì)。

建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代治理學(xué)，是建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)的題中應(yīng)有之義。中國(guó)人建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)，更是以建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代治理學(xué)為首要。共和國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)治理成為中國(guó)歷史上乃至世界歷史上規(guī)模最大、難度最大、成就最大、成果最豐的國(guó)家治理，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)、國(guó)防和外交等各大領(lǐng)域出現(xiàn)驚人變化，形成舉世矚目的中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)方案。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，呈現(xiàn)許多新發(fā)展階段的特征，中國(guó)治理基本完成全面建成小康社會(huì)的任務(wù)，越來(lái)越接近實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，朝著中華民族偉大復(fù)興的方向邁進(jìn)。建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代治理學(xué)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐理論化學(xué)理化，把偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想系統(tǒng)化體系化，把中國(guó)人民創(chuàng)造世界奇跡的豐功偉績(jī)概念化規(guī)律化，把中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)通識(shí)化國(guó)際化，功在當(dāng)代，澤潤(rùn)后人，利于全球。

當(dāng)代治理學(xué)是一門(mén)綜合性交叉性學(xué)科。中國(guó)史學(xué)是世界公認(rèn)的治理史學(xué)，其綜合性交叉性一樣被世界公認(rèn)。當(dāng)代治理學(xué)包括哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等，卻又有別于它們。其治理理念和觀念、治理精神和思維、治理功能和要素、治理戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、治理規(guī)劃和方略、治理體制和機(jī)制、治理目的和手段、治理績(jī)效和途徑、他治自治與統(tǒng)治分治、善治良治、亂治惡治、治理表層和深層、治理得失成敗、治理能力和境界、治理環(huán)境和條件、治理價(jià)值和評(píng)價(jià)等等，都可以形成系統(tǒng)，別開(kāi)生面。建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)，可為當(dāng)代眾多學(xué)科提供新平臺(tái)新視角。諸如當(dāng)代治理哲學(xué)、治理史學(xué)、治理經(jīng)濟(jì)學(xué)、治理政治學(xué)、治理管理學(xué)、治理社會(huì)學(xué)、國(guó)際治理學(xué)、比較治理學(xué)，均可從中得到裨益，受到啟迪，拓展新境域、打造新面貌。迄今為止，與治理學(xué)相關(guān)的學(xué)科，名著眾多，而真正以治理學(xué)冠名的名作，尚未見(jiàn)著?；蛴锌赡?，建構(gòu)當(dāng)代治理學(xué)，能夠成為對(duì)世界有特別貢獻(xiàn)的新學(xué)科。

世界進(jìn)入調(diào)整期，中國(guó)進(jìn)入復(fù)興期，都需要新穎實(shí)用的治理理論學(xué)術(shù)。中國(guó)人外國(guó)人，都是需要治理和被治理的人，也都需要當(dāng)代治理學(xué)供給思想學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。這就是當(dāng)今治理思想越來(lái)越豐富磅礴的基礎(chǔ)和市場(chǎng)。這樣的思想理論，也肯定能走遠(yuǎn)的。建構(gòu)治理學(xué)、當(dāng)代治理學(xué)、中國(guó)當(dāng)代治理學(xué)，如果成功了，成為一種軟實(shí)力，對(duì)人類(lèi)建設(shè)美好未來(lái)將發(fā)揮持久效力。

愿當(dāng)今仁人志士、越來(lái)越多的有識(shí)之士研究治理學(xué)、當(dāng)代治理學(xué)、中國(guó)當(dāng)代治理學(xué)，使之成為一門(mén)中國(guó)顯學(xué)、世界顯學(xué)。

（作者單位：人民日?qǐng)?bào)社）