2017年1月17日，在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表題為《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任 共促全球發(fā)展》的演講；第二天，1月18日，在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部，習(xí)近平主席發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講。這兩篇演講引發(fā)強(qiáng)烈反響，當(dāng)月媒體報(bào)道和評論超萬條。國際輿論普遍認(rèn)為，這兩篇演講順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反映世界人民心聲，為人類發(fā)展指出一條康莊大道。一年來，聯(lián)合國和眾多國際組織的有關(guān)文獻(xiàn)多次引用這兩篇演講的主題和內(nèi)容，國際政商界、思想文化界等反復(fù)提及這兩篇演講，其影響在持續(xù)擴(kuò)大。

今日世界，出現(xiàn)百年未有之大變局，處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。特朗普提出“美國優(yōu)先”，令世界不安，世人擔(dān)憂美國放棄本應(yīng)承擔(dān)的國際責(zé)任和義務(wù)。這兩篇演講因勢應(yīng)時(shí)而出，分別提出并回答了怎樣看待經(jīng)濟(jì)全球化、怎樣發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)，建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界這樣的全世界全人類特別關(guān)心的重大問題。就后一個(gè)問題，“1·18”演講給出的答案是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”，努力做到“五個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持對話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，包括推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。這就描繪出一幅壯美藍(lán)圖，給憧憬美好世界的人們以希望和出路；亦如一顆“定盤星”，驅(qū)散迷霧、撥云見日，化解世人心間最大困惑，為世界發(fā)展和人類未來指明正確方向。

有史以來，我國思想理論對于西方和世界產(chǎn)生直接而廣泛的影響，間或有所呈現(xiàn)，但像這兩篇演講這樣，形成這么及時(shí)、直觀、全面而深遠(yuǎn)的影響，實(shí)屬鮮見。據(jù)朱謙之1940年出版的《中國思想對于歐洲文化之影響》、1985年出版的《中國哲學(xué)對歐洲的影響》介紹，我國造紙、印刷術(shù)、火藥和羅盤針對歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響；我國古代哲學(xué)等思想理論對歐洲思想家如笛卡爾、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等給予啟示，對法國革命、德國革命產(chǎn)生一定影響。遺憾的是，古代先哲們因歷史條件、地理交通等原因無法進(jìn)行面對面交流。近代百年間，我國飽受欺凌，積貧積弱，戰(zhàn)亂頻仍，思想理論界傾向“西學(xué)東漸”，雖有政治家、思想家、理論家在國際場合作過多次演講，其中，有的如石沉大海，有的名噪一時(shí)，有的留下歷史痕跡，但都未根本改變“西學(xué)東漸”局面。隨著新中國從“站起來”“富起來”走向“強(qiáng)起來”，國際社會(huì)越來越關(guān)注中國的思想主張。這兩篇演講，作為中國當(dāng)代思想理論直接走進(jìn)世界的扛鼎之作，開啟了中國當(dāng)代思想理論全面影響世界的新時(shí)代，值得大書特書，必將彪炳中外思想理論交流的史冊。

我國思想理論影響世界的歷史，以1949年新中國成立為界，可以分為兩段，新中國成立前為一段，新中國成立以來為一段?；粮瘛墩撝袊穼懙?，1949年，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人“將中國帶進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代”，國際上眾多革命者認(rèn)為“中國是一種道義和政治力量，他們堅(jiān)持通過自身的榜樣作用，把自己獨(dú)特的思想信念向欽佩中國的世界傳播”；20世紀(jì)60年代，毛澤東充滿自信地“竟敢對蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位提出挑戰(zhàn)”；他的“三個(gè)世界”理論“恢復(fù)了中國的行動(dòng)自由”，“為中國在第三世界發(fā)揮積極、獨(dú)立的作用提供了一種手段”。鄧小平“重新定義‘有中國特色的社會(huì)主義’”，“在蘇聯(lián)解體后依然逐步發(fā)展為一個(gè)社會(huì)主義制度下的新興強(qiáng)國。”2011年1月，基辛格賦予《論中國》這樣的結(jié)尾：“倘若美國和中國能夠同心協(xié)力建設(shè)世界，而不是震撼世界，那將是何等大的成就啊！”思想合為勢而發(fā)，理論合為時(shí)而著。隨著我國國際地位顯著提高，這兩篇演講又是集中西傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化和社會(huì)主義先進(jìn)思想文化之大成，當(dāng)然成為1949年以來我國思想理論最具國際影響力的篇章。2017年1月17日、18日這兩天，對于我國思想理論界來說，是個(gè)特別的日子，是中國思想理論在全世界閃亮登場、影響經(jīng)年益彰的日子，具有里程碑性質(zhì)、地位和意義。

這兩篇演講，“立天下之正位，行天下之大道”，表明中國進(jìn)入了強(qiáng)起來的新時(shí)代，縱向與過去比、橫向與他國比都強(qiáng)起來了，綜合國力和思想理論影響力都在強(qiáng)起來，顯現(xiàn)強(qiáng)起來的大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和道義力量；解答時(shí)代問題，凝聚各國共識(shí)，體現(xiàn)中國的全球化觀、全球治理觀、全球發(fā)展觀，代表中國共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)新時(shí)代為全球治理貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，彰顯出中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。國力強(qiáng)則聲音亮，國力弱會(huì)躺著中槍?，F(xiàn)在，國際社會(huì)流傳這么一句話：“世界這么亂，中國怎么看”。這預(yù)示著，這是一個(gè)需要中國思想理論的世界，也是一個(gè)相信中國思想理論能滿足這種需要的世界；國際思想輿論出現(xiàn)“拐點(diǎn)”，從壓制中國話語權(quán)到需要中國思想理論，給我國思想理論實(shí)現(xiàn)“東學(xué)西漸”夢想提供巨大舞臺(tái)和需求。我國正處于歷史發(fā)展的上升期，這兩篇演講標(biāo)志著我國思想理論直接而廣泛地進(jìn)入世界、影響世界的千載難逢機(jī)遇到來了。

拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的獅子，讓它繼續(xù)熟睡吧，因?yàn)楫?dāng)它醒來時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖。”這兩篇演講帶給世界的是和平、發(fā)展和希望，不是什么“顫抖”；同時(shí)，也在叫醒那些仍在沉睡甚至昏睡的人們，看清我國與世界關(guān)系發(fā)生的歷史性變革，發(fā)現(xiàn)并解答當(dāng)今世界共同關(guān)心的重大問題、人類今天特別關(guān)注的重大課題，求真理、去謬誤，增自信、去盲從，增創(chuàng)新、減沿襲，增國際性、去狹隘性，為解決民族復(fù)興的實(shí)踐問題添加更多有效思想理論供給，為我國思想理論走向世界、走進(jìn)世界、影響世界奉獻(xiàn)更多真知灼見，為人類社會(huì)發(fā)展提供更多新的參照和啟迪、借鑒和選擇。