大家看到，在李大釗談到新舊思想的時候，他把它比喻成“車之兩輪”和“鳥之兩翼”，這意味著什么呢？這意味著他把這樣一個新舊思潮的變化，新舊思潮兩者的關(guān)系看成了一個并存的關(guān)系，而不是誰取代誰的問題。同時也將這兩種思潮之間的關(guān)系看成同進(jìn)的關(guān)系，并且把它看成是一種不可抗拒的自然規(guī)律。

怎么才能看清楚這個不可抗拒的自然規(guī)律呢？就是像他所說的，這是宇宙進(jìn)化的規(guī)律。除了把這兩者之間的關(guān)系看成并存同進(jìn)自然的關(guān)系，李大釗還把兩者關(guān)系看成是社會發(fā)展的關(guān)系。怎么看這個問題呢？就是他在這段話里面講到的“人群進(jìn)化”。在中國近代，“群”的概念實際上也就代表著社會的概念，“進(jìn)化”就是發(fā)展。所以“人群進(jìn)化”也就是說社會發(fā)展。這種新舊思想并存同進(jìn)的關(guān)系，李大釗把它引申為是一種自然規(guī)律，也同時把它引申為社會發(fā)展的規(guī)律。這是必須遵循的。

在這樣的基礎(chǔ)上，他接連又講了“三個確信”。一個是“我確信這兩種思潮，都應(yīng)該知道須和它反對的一方面并存同進(jìn)，不可妄想滅盡反對的勢力，以求獨自橫行的道理。”這是他講的第一個確信，就是雙方之間的關(guān)系并存同進(jìn)，誰也消滅不了誰。第二個確信，他說“我確信萬一有一方面若存這種妄想，斷斷乎不能如愿，徒得一個與人無傷、適以自敗的結(jié)果。”也就是說這種新舊之間并存同進(jìn)的關(guān)系是符合自然發(fā)展規(guī)律的，也是符合社會發(fā)展規(guī)律的。如果要違背的話，必然要遭到規(guī)律的懲罰。第三個確信，他說“我又確信這二種思潮，一面要有容人并存的雅量，一面更要有自信獨守的堅操。”我認(rèn)為這個確信非常之精彩。他講的容人并存和自信獨守，正是我們今天所要堅持的一種文化自信的情操。

也就是說，我們的自信要同容人并存結(jié)合起來。而包容別人并不是完全地依附于他人，在包容別人的同時或者在包容其他文化的同時，我們還要有自信，還要有自己的原則，還要有自己的思想。這個結(jié)論我想對我們的影響是很大的。

前幾年在宣講“三個代表”重要思想的時候，我們大家知道，其中有一個代表叫做中國共產(chǎn)黨始終代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，很多的聽眾、學(xué)生在請我解釋“中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”時，我都會引用李大釗先生當(dāng)年這段話。在我看來，容人并存、自信獨守就是中國現(xiàn)代先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要標(biāo)志。