侯且岸 北京行政學(xué)院教授

      中國的文化自信與包容

第一個問題：文化自信與包容。在五四新文化運(yùn)動中，隨著外來思想的沖擊，儒家思想已經(jīng)發(fā)生動搖，呈現(xiàn)出多元化的文化發(fā)展趨勢，其中的思想矛盾則集中于新舊之間的沖突。從當(dāng)時的文化討論來看，很多人是機(jī)械地把新與舊對立起來，隔斷了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且視舊為惡，企圖從根本上加以否定，將其徹底地拋棄。這種非理性的認(rèn)識在中國現(xiàn)代文化史上是頗有代表性的，而且持續(xù)的時間相當(dāng)長，影響也很難根除。

針對這種非理性的認(rèn)識，李大釗敏銳地覺察到了其中的誤斷。所以在1919年的3月，他在《晨報(bào)》上發(fā)表了一篇重要的文章，文章的題目就叫做《新舊思潮之激戰(zhàn)》。

在這篇文章中，李大釗明確地表示，“宇宙的進(jìn)化，全仗新舊二種思潮，互相挽進(jìn)，互相推演，仿佛象兩個輪子運(yùn)著一輛車一樣；又象一個鳥仗著兩翼，向天空飛翔一般。我確信這兩種思潮，都是人群進(jìn)化必要的，缺一不可。”今天我們要對這篇文章做出一個很具體的分析。